本行苐十

本行苐十

徳為上行，以仁義為本。故尊於位而無徳者黜，富於財而無義者刑，賤而好徳者尊，貧而有義者榮。叚干木徒步之士，脩道行徳，魏文侯過其閭而軾之。夫子陳蔡之厄，豆飯菜?不足以接餒，二三子布?褞袍，不足以避寒，倥偬屈厄，自䖏甚矣。然而夫子當於道，二三子近扵義，自布衣之士，上天子，下齊庶民，而累其身而匡上也。及閔周室之衰，㣲禮義之不行也，厄挫頓仆，厯說諸侯，欲匡帝王之道，反天下之政，身無其立，而世無其主，周流天下，無?合意，大道?而不舒，羽翼摧而不申，自深授其化，以厚終始，追治去事，以正来世，案紀圖録，以知性命，表定六藝，以善惡不相干，貴賤不相侮，強弱不相，賢與不肖不得相踰，科苐相序，為萬而不絶，功傳而不衰，詩書禮樂為得其?，乃天道之?立，大義之?行也，豈以威耶？

夫人之好色，非脂粉?能餙；大怒之威，非氣力所能行也。聖人乗天威，合天氣，承天功，象天容，而不與為功，豈不難哉？夫酒池可以泛舟，糟丘可以望逺，豈貧扵財哉？統四海之權，主九州之衆，豈弱於力哉。然功不能自存，威不能自守，非為貧弱，乃道徳不存乎身，仁義不加於天下也。

故察扵財而昬扵道者，衆之?謀也。果於力而寡扵義者，兵之?圖也。故君子篤於義而薄扵利，敏扵事而愼扵言所功徳也。故曰，不義而富且貴，扵我如浮雲。

夫身帶璧玉，庸環佩服，府蔵珍酌，舍銀刻鏤，可以夸小人，非所以厚扵已而濟扵事也。髙臺百仞，金簾雕飾，?以疲百姓之力，非?以扶弱存亡者也。故聖人卑宫室而髙道徳，服而謹仁義，不損其行以増其容，不　其徳以飾其身，國不興無事之功，家不蔵無用之器，?以稀力役而省貢獻也。璧玉珠璣不御扵上，則翫好之物弃於下。雕刻綪?不納扵君，則滛伎曲巧絶扵民。夫釋農桑之事，入山海，採珠璣，求瑶琨，探沙谷，捕翡翠，瑇?，搏犀象，消䈥力，散布泉，以極耳目之好，以快滛邪之心，豈不謬哉。未見先道而後利，近徳而逺色者也。