爲已

爲已

問：爲已之甚而至于絶物者，此楊朱之制行也，孟子以爲不義。兼爱之甚而至于丧我者，此墨翟之制行也，孟子以爲不仁。外不至于絶物，内不至于丧我，䖏乎二者之間，確然守之而不移者，此子莫之制行也，孟子以爲害道。夫士之擇術，盖亦可謂难矣。兼爱者謂之不仁，爲已者謂之不義，處乎二者之間，自以爲淂之矣，而又謂之害道，然則如之何而可乎？必外此三者而後可以爲道乎？抑所以謂之道者，亦不離于此乎？