詩病五事

詩病五事

李白詩?！其爲人駿發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。語用兵則先登䧟陣，不以爲難；語游俠則白晝殺人，不以爲非。此豈其誠能也哉？白始以詩酒奉事明皇，遇䜛而去，所至不改其舊。永王將竊據江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩固然。唐詩人李杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢髙帝歸豐沛，作歌曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。髙帝豈以文字髙世者哉？帝王之度固然，發於其中而不自知也。白詩反之曰：但歌大風雲飛揚，安用猛士守四方。其不識理如此。老杜贈白詩有細論文之句。謂此?也哉。

大雅緜九章。?誦太王遷豳。建都邑。營宫室而巳。至其八章乃曰肆不殄厥愠。亦不隕厥問。始及昆夷之怒尚可也。至其九章乃曰虞芮質厥成。文王蹶厥生。予曰有䟽附。予曰有先後。予曰有奔奏。予曰有禦侮。事不接。文不屬。如連山斷嶺，雖相去絶逺，而氣象聮絡，觀者知其脉理之爲一也。盖附離不以鑿柄，此最爲文之髙致耳。老杜䧟賊時有詩曰：少陵野老吞聲哭，春日潜行曲江曲。江頭宫殿鎻千門，細柳新蒲爲誰緑？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顔色。昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黄金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜?飛翼。明眸皓齒今何在，血汙遊䰟歸不得。淸渭東流剱閣深，去住彼此無消息。人生有情淚霑臆，江水江花豈終極。黃昏胡騎塵滿城，欲徃城南忘南北。予愛其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙於紀事，寸歩不遺，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。

詩人詠歌文武征伐之事，其於克宻曰：無矢我陵，我陵我阿。無飲我泉，我泉我池。其於克崇曰：崇墉言言，臨衝閑閑。執訊連連，攸馘安安。是?是禡，是致是附，四方以無侮。其於克商曰：維師尚父，時惟鷹揚。諒彼武王，肆伐大商。會朝淸明。其形容征伐之盛，極於此矣。韓退之作元和聖德詩，言劉闢之死曰：宛宛弱子，赤立傴僂。牽頭曳足，光斷腰膂。次及其徒，體骸撑拄。未乃敢闢，駭汗如雨。揮刀紛紜，争切膾脯。此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無愧於雅頌，何其陋也。

唐人工於爲詩，而陋於間道。孟郊嘗有詩曰。食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門如有礙，誰謂天地寛。郊耿介之士，雖天地之大，無以安其身，起居飲食有戚戚之憂，是以卒窮而死。而李翶稱之以爲郊詩。髙處在古無上，平處猶下顧沈、謝，至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也。孔子稱顔子在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與孟郊異矣。

聖人之御天下，非無大邦也，使大邦畏其力，小邦懷其德而巳。非無巨室也，不得罪於巨室。巨室之所慕，一國慕之矣。魯昭公未能得民，而欲逐季氏，則至於失國。漢景帝患諸侯之強，制之不以道，削奪吳楚，以致亡國之變，竭天下之力，僅能勝之。由此觀之，大邦巨室，非爲國之患，患無以安之耳。祖宗承五代之亂，法制明具，州郡無藩鎮之強，公卿無世官之弊，古者大邦巨室之害，不見於今矣。惟州縣之間，隨其大小，皆有富民，此理勢之所必至，所謂物之不齊，物之情也。然州縣頼之以爲強，國家恃之以爲也，能使富民安其富而不横，貧民安其貧而不匱，貧富相恃以爲長乆，而天下定矣。王介甫小丈夫也，不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民，不知其不可也。方其未得志也，爲兼并之詩，其詩曰：三代子百姓，公私無異財。人主擅操柄，如天持斗魁。賦予皆自我，兼并乃姦回。姦回法有誅，勢亦無自來。後世始倒持，黔首遂難裁。秦王不知此，更築懷清臺。禮義日以媮，聖經乆煙埃。法尚有存者，欲言時所咍。俗吏不知方，倍克乃爲才。俗儒不知變，兼并可無摧。利孔至百岀，小人私闔開。有司與之争，民愈可憐哉。及其得志，專以此爲事，設青苗法以奪富氏之利，民無貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏縁爲姦，至倍息，公私皆病矣。吕惠卿繼之，作手實之法，私家一毫以上皆籍於官，民知其有，奪取之心，至於賣田殺牛以避其禍。朝廷覺其不可，中止不行，僅乃免於亂。然其徒世守其學，刻下媚上，謂之享上，有一不享上，皆廢不用。至於今日，民遂大病源。其禍出於此詩，蓋昔之詩病，未有若此酷者也。欒城三集卷第八。