○次破生等相體俱有

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:43

○次破生等相體俱有

又生等相若體俱有應一切時?興作用若相違故用不頓興體亦相違如何俱有又住異滅用不應俱，小乗俱舍論云：四相雖許，俱有用時别故。謂生作用，在於未來，現在已生，不更生故。諸法生已正現在時，住等三相作用方起，非生用時，有餘三用故，雖俱有，而不相違文，文中先以用破體。若生等相體是俱，有，必一切時，?興作用，則一法一時，有生住滅，寜有是理？廣百論云：法體生時住滅，未有至住滅位，生相已無，而言體同極爲迷?文，若相違下破轉計。謂若生等體，雖俱有，其用相違，不頓興者，體亦應然，那計俱有？又既相違，則生住滅用，不應俱，云何執同現在？

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○次破生等相体俱有

○次破生等相体俱有又生等相若体俱有应一切时?兴作用若相违故用不顿兴体亦相违如何俱有又住异灭用不应俱

○次破生滅體一

○次破生滅體一乂二相違如何體一非苦樂等見有是事。生滅二法，決定相違，猶如苦樂。如何體一？故斥云非苦

○次師相見俱有

○次師相見俱有有義此智相見俱有，?彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼?，應色等智名聲等智。若無見分應不

○次破體多

○次破體多若體是多便有品?應如色等非實無爲虛空又應多徧容受。初總破三種，虛空下别破虛空無爲。

○五破生等三世相違

○五破生等三世相違又去來世非現非常應似空蕐非實有性生名爲有寜在未來滅名爲無應非現在滅若非無生應非有

○次破?餘相

○次破?餘相然境界受非?餘相領順等相定屬已?名境界受不?餘故。受領順等三境，隨受一相，定屬於已，名

○次破?余相

○次破?余相然境界受非?余相领顺等相定属已?名境界受不?余故。受领顺等三境，随受一相，定属于已，名

○次师相见俱有

○次师相见俱有有义此智相见俱有，?彼相起名缘彼故。若无彼相名缘彼?，应色等智名声等智。若无见分应不

○次破受領受體

○次破受領受體若謂如王食諸國邑受能領觸所生受體名自性受理亦不然違自所執不自證故。先牒計，王喻於受，

○次明非善等俱

○次明非善等俱此识唯是异熟性故善?污等亦不相应恶作等四无记性?有间断故定非异熟。善谓信等善心所，?

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