無爲章第二十九

無爲章第二十九

將欲取天下而爲之，吾見其不得已。天下神器，不可爲也。爲者敗之，執者失之。故物或行或隨，或煦或吹，或强或羸，或載或隳。是以聖。

右第二十八章八十五言

將欲取天下而爲之者，吾見其不得巳。夫天下神器，不可爲也。爲者敗之，執者失之。凡物或行、或隨、或噤、或吹、或彊、或剉、或?、或堕，是以聖人去甚，去奢，去泰。

右第二十九章六十言

以道佐人主者，不以兵彊天下。其事好还，師之所處，荊?生焉。大軍之後，必有凶年。故善者果而巳矣，不敢以取彊焉。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得巳是，果而勿彊。物壯則老，是謂不道，不道早已。

右第三十章七十九言

夫美兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處是以。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得己而用之以。恬憺爲上。故不美也，若美必樂之樂之者，是樂殺人也。夫樂人殺人者，不可以得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右是以，偏將軍處左，上將軍處右言居上勢。則以喪禮處之。殺人衆多則，以翡哀泣之。戰勝者則，以䘮禮處之

右第三十一章一百三十五言

道常無名。樸雖小，天下莫能臣。王侯若能守，萬物將自賔。天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉。始制有名。名亦旣有，天亦將知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海也。右第三十二章七十一言知人者智也，自知者明也。勝人者有力也，自胜者彊也。知足者富也，彊行者有志也。不失其所者乆也，死而不亡者壽也。

右第三十三章四十六言

大道汎汎兮，其可左右。萬物恃之以生，而不辭，功成而不名有。愛養萬物而不爲主，常無欲，可名於小矣。萬物歸之而不爲主，故常無大矣。是以聖人能成其大也以其終不自大，故能成其大。

右第三十四章七十三言

執大象者，天下往。往而不害，安乎泰。樂與餌，過客止。道之出言，淡兮其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不可旣

右第三十五章四十四言

將欲翕之，必因張之。將欲弱之，必固彊之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必因與之。是謂㣲明。柔之勝剛弱之勝彊。魚不可悅於淵，邦之利器，不可以示人。

右第三十六章五十九言

道常無爲，而無不爲王，侯若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸夫，亦將不欲，不欲以靖，天下將自正。

右第三十七章四十九言

篇上終