○次會?轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:09○次會? 由斯識等亦説現行，因時定無現行義故。復由此説生引同時，潤未潤時必不俱故。由當來現起義故，説識等五亦名現行，因時定無現行義故。復由當來現起果位，所生所引得説同時，種生現果必定俱故。若依識等初熏?位，則不可説生引同時，潤未潤時必不俱故。清鿌云：種未潤時但名所引，愛取潤竟故名能潤。故潤未潤時生引必不俱故。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次會通○次會通 掉舉雖徧一切?心而貪位增但説貪分如眠與悔雖徧三性心而癡位增但説爲癡分。問謂瑜伽説，此掉舉是○次會瑜伽○次會瑜伽 有處唯説業種名有，此能正感異熟果故。復有唯説五種名有，親生當來識等種故。初?第十意云：因○次會瑜伽○次會瑜伽 瑜伽論説：諸支相朢無因緣者，依現愛取唯業有説，恐有。難曰：瑜伽第十諸支相朢説有三緣無因緣○次會餘?○次會餘? 然餘處説佛功德等非界等者，不同二乗劣智所知界等相故，理必應?。所以?何？説有爲法皆藴攝故○次會?化身○次會?化身 亦名變化身，無漏定力轉令異本如?化故。如有論説：聲聞無學永盡後有，云何能證無上菩提？依○次會集論○次會集論 有論説：此是名想見，由如名字取相執著隨起説故。若依彼説，便顯此因是語依處。集論第三卷云：○次躡蹟會違○次躡蹟會違 且依此土說名句文依聲假立非謂一切諸餘佛土亦依光明妙香味等假立三故。問曰：聲上屈曲，假?○次會異二初會意?身○次會異二初會意?身 或名意成身，隨意願?故。如契經説：如取爲緣，有漏業因續後有?，而生三有。如是無○次會雜集論○次會雜集論 雜集論説等引位中五識無?，依多分説。難云： 雜集論説等引位中無有五識，此何言與定相應意○次會地獄?就三根○次會地獄?就三根 所說?就無漏種言依當可生非巳有體。此結顯上義，通上瑜伽論，謂彼論意，依地獄有情，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
