周易上經噬嗑傳第三
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2023-12-06 00:00
周易上經噬嗑傳第三
王弼注
䷔噬嗑：亨，利用獄。
《彖》曰：頥中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。
初九，屨校滅趾，无咎。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
六二，噬膚，滅鼻，无咎。
《象》曰：“噬膚滅鼻”，乗剛也。
六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不當也。
九四，噬乾胏，得金矢；利艱貞，吉。
《象》曰：“利艱貞吉”，未光也。
六五，噬乾肉，得黃金；貞厲，无咎。
《象》曰：“貞厲无咎”，得當也。
上九，何校滅耳，凶。
《象》曰：“何校滅耳”，聦不明也。
䷕賁：亨，小利有攸往。
《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。
初九，賁其趾，舎車而徒。
《象》曰：“舎車而徒”，義弗乗也。
六二，賁其須。
《象》曰：“賁其須”，與上興也。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪宼，㛰媾。
《象》曰：六四當位，疑也；“匪宼㛰媾”，終无尤也。
六五，賁于丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九，白賁，无咎。
《象》曰：“白賁无咎”，上得志也。
䷖剥：不利有攸往。
《彖》曰：“剥”，剥也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰：山附於地，剥；上以厚下安宅。
初六，剥牀以足，蔑；貞凶。
《象》曰：“剥牀以足”，以滅下也。
六二，剥牀以辨，蔑；貞凶。
《象》曰：“剥牀以辨”，未有與也。
六三，剥之，无咎。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
六四，剥牀以膚，凶。
《象》曰：“剥牀以膚”，切近災也。
六五，貫魚，以宫人寵，无不利。
《象》曰：“以宫人寵”，終无尤也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剥廬”，終不可用也。
䷗復：亨。出入无疾，朋來无咎；反復其道，七日來復。利有攸往。
《彖》曰：“復，亨”，剛反；動而以順行，是以“出入无疾，朋來无咎”。“反復其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復，其見天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
初九，不逺復，无祇悔，元吉。
《象》曰：“不逺之復”，以脩身也。
六二，休復，吉。
《象》曰：“休復之吉”，以下仁也。
六三，頻復，厲无咎。
《象》曰：“頻復之厲”，義无咎也。
六四，中行獨復。
《象》曰：“中行獨復”，以從道也。
六五，敦復，无悔。
《象》曰：“敦復无悔”，中以自考也。
上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶；至于十年不克征。
《象》曰：“迷復之凶”，反君道也。
䷘无妄：元亨，利貞；其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，剛自外來而爲主於内，動而健，剛中而應；大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往；无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！
《象》曰：天下雷行，物與无妄；先王以茂對，時育萬物。
初九，无妄，往，吉。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
六二，不耕穫，不葘畬，則利有攸往。
《象》曰：“不耕穫”，未富也。
六三，无妄之災；或繫之牛，行人之得，邑人之災。
《象》曰：“行人得牛”，邑人災也。
九四，可貞，无咎。
《象》曰：“可貞无咎”，固有之也。
九五，无妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：“无妄之藥”，不可試也。
上九，无妄，行，有眚，无攸利。
《象》曰：“无妄之行”，窮之災也。
䷙大畜：利貞；不家食，吉；利渉大川。
《彖》曰：大畜，剛健篤實，煇光日新其德；剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養賢也。“利渉大川”，應乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九，有厲，利已。
《象》曰：“有厲利已”，不犯災也。
九二，輿說輹。
《象》曰：“輿說輹”，中无尤也。
九三，良馬逐，利艱貞；日閑輿衛，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
六五，豶豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上九，何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
䷚頥：貞吉；觀頥，自求口實。
《彖》曰：頥，貞吉，養正則吉也。觀頥，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民：頥之時大矣哉！
《象》曰：山下有雷，頥；君子以愼言語，節飲食。
初九，舎爾靈龜，觀我朶頥，凶。
《象》曰：“觀我朶頥”，亦不足貴也。
六二，顚頥；拂經，于丘頥，征凶。
《象》曰：“六二征凶”，行失類也。
六三，拂頥；貞凶，十年勿用，无攸利。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四，顚頥，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰：顚頥之吉，上施光也。
六五，拂經；居貞吉，不可渉大川。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
上九，由頥；厲吉，利渉大川。
《象》曰：“由頥厲吉”，大有慶也。
䷛大過：棟橈；利有攸往，亨。
《彖》曰：“大過”，大者過也；“棟橈”，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。“大過”之時大矣哉！
《象》曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯丗无悶。
初六，藉用白茅，无咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻；无不利。
《象》曰：“老天女妻”，過以相與也。
九三，棟橈，凶。
《象》曰：“棟橈之凶”，不可以有輔也。
九四，棟隆，吉；有它，吝。
《象》曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫；无咎无譽。
《象》曰：“枯楊生華”，何可乆也？“老婦士夫”，亦可醜也。
上六，過涉，滅頂，凶，无咎。
《象》曰：“過涉之凶”，不可咎也。
䷜習坎：有孚，維心亨；行有尚。
《彖》曰：“習坎”，重險，也。水流而不盈。行險而不失其信，維心亨，乃以剛中也；“行有尚”，往有功也。天險不可升也。地險山川丘陵也，王公設險以守其國：險之時用大矣哉！
《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習敎事。
初六，習坎，入于坎窞，凶。
《象》曰：“習坎入坎”，失道凶也。
九二，坎有險，求小得。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
《象》曰：“來之坎坎”，終无功也。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。
九五，坎不盈，祇旣平，无咎。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歳不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
䷝離：利貞，亨；畜牝牛吉。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百榖草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下；柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，離；大人以繼明照于四方。
初九，履錯然，敬之，无咎。
《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
九三，日?之離，不鼓缶而歌，則大耊之嗟，凶。
《象》曰：“日?之離”，何可乆也？
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：“突如其來如”，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
周易卷第三