卦略 ䷂屯：此一卦，皆隂爻求陽也。屯難之世，弱者不能自濟，必依於彊，民思其主之時也。故隂爻皆先求陽，

略例下 凡體具四德者，則轉以勝者爲先，故曰元亨利貞也。其有先貞而後亨者，亨由於貞也。凡隂陽者，相求之

辯位 案：象无初上得位失位之文，又繫辭但論三五、二四同功異位，亦不及初上，何乎？唯乾上九文言云，貴而

明象 夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可尋言以觀象；象生於意，

明卦適變通爻 夫卦者，時也；爻者，適時之變者也。夫時有否泰，故用有行藏；卦有小大，故辭有險易。一時之

明爻通變 夫爻者何也？言乎變者也。變者何也？情僞之所爲也。夫情僞之動，非數之所求也。故合散屈伸，與體

明彖 王弼 夫彖者，何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。夫衆不能治衆，治衆者，至寡者也。夫動不能制

周易略例卷第十 明彖 王弼 夫彖者，何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。夫衆不能治衆，治衆者，至寡

周易略例序 唐四門助敎邢璹註 原夫兩儀未位，神用藏於視聽，一氣化矣。至賾隱乎名言，於是河龍負圖，犧皇

周易雜卦第十一 乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震，起也。艮，止也

周易序卦第十 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物

周易說卦第九 韓康伯注 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦，發揮於

周易繫辭下第八 韓康伯注 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而

周易繫辭上第七 韓康伯注 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以

周易下經豐傳第六 王弼注 ䷶ 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。 彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，

周易下經夬傳第五 王弼注 ䷪夬：揚于王庭，孚號有厲;告自邑，不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”，

周易下經咸傳第四 王弼注 ䷞ 咸：亨。利貞。取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止

周易上經噬嗑傳第三 王弼注 ䷔噬嗑：亨，利用獄。 《彖》曰：頥中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而

周易上經泰傳第二 王弼注 ䷊泰：小往大來，吉，亨。 《彖》曰：《泰》，小往大來，吉，亨。則是天地交，

周易上經乾傳第一 王弼注 ䷀乾：元，亨，利，貞。 初九，濳龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。 九三