周易略例序

周易略例序

唐四門助敎邢璹註

原夫兩儀未位，神用藏於視聽，一氣化矣。至賾隱乎名言，於是河龍負圖，犧皇畫卦，仰觀俯察，遠物近身。八象窮天地之情，六位備剛柔之體。言大道之妙有，一隂一陽。論聖人之範圍，顯仁藏用。寔三元之胎祖，鼔舞財成。爲萬有之蓍龜，知來藏往。是以孔子三絶，未臻樞奥；劉安九師，尚迷宗旨。臣舞象之年，鼔篋鱣序，漁獵墳典，偏習周易，研窮耽玩，無舎寸隂。是知卦之紀綱，周文王之言略矣。象之吉凶，魯仲尼之論備矣。至如王輔嗣略例，大則揔一部之指歸，小則明六爻之得失，承乘逆順之理，應變情僞之端，用有行藏，辭有險易，觀之者，可以經緯天地，探測鬼神，匡濟邦家，推辟咎悔。雖人非上聖，亦近代一賢。臣謹依其文，輒爲註解，雖不足敷弘易道，庶幾有禆於敎義，亦猶螢燐增輝於太陽，涓流助深於臣壑。臣之志也，敢不上聞。

周易略例卷第十

明彖

王弼

夫彖者，何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。夫衆不能治衆，治衆者，至寡者也。夫動不能制動，制天下之動者，貞夫一者也。故衆之所以得咸存者，主必致一也。動之所以得咸運者，原必无二也。物无妄然，必由其理。統之有宗，㑹之有元，故繁而不亂，衆而不惑。故六爻相錯，可舉一以明也。剛柔相乘，可立主以定也。是故雜物撰德，辯是與非，則非其中爻，莫之備矣。故自統而尋之，物雖衆，則知可以執一御也。由本以觀之，義雖博，則知可以一名舉也。故處琁璣以觀大運，則天地之動未足怪也。據㑹要以觀方來，則六合輻湊未足多也。故舉卦之名，義有主矣。觀其彖辭，則思過半矣。夫古今雖殊，軍國異容，中之爲用，故未可遠也。品制萬變，宗主存焉。彖之所尚，斯爲盛矣。夫少者，多之所貴也；寡者，衆之所宗也。一卦五陽而一隂，則一隂爲之主矣。五隂而一陽，則一陽爲之主矣。夫隂之所求者，陽也；陽之所求者，隂也。陽苟一也，五隂何得不同而歸之？隂苟隻馬，五陽何得不同而從之？故隂爻雖賤，而爲一卦之主者，處其至少之地也。或有遺爻而舉二體者，卦體不由乎爻也。繁而不憂亂，變而不憂惑，約以存博，簡以濟衆，其唯彖乎！亂而不能惑，變而不能渝，非天下之至賾，其孰能與於此乎？故觀彖以斯，義可見矣。