周易略例序

周易略例序

唐四门助教邢璹注

原夫两仪未位，神用藏于视听，一气化矣。至赜隐乎名言，于是河龙负图，牺皇画卦，仰观俯察，远物近身。八象穷天地之情，六位备刚柔之体。言大道之妙有，一隂一阳。论圣人之范围，显仁藏用。寔三元之胎祖，鼔舞财成。为万有之蓍龟，知来藏往。是以孔子三绝，未臻枢奥；刘安九师，尚迷宗旨。臣舞象之年，鼔箧鳣序，渔猎坟典，偏习周易，研穷耽玩，无舎寸隂。是知卦之纪纲，周文王之言略矣。象之吉凶，鲁仲尼之论备矣。至如王辅嗣略例，大则揔一部之指归，小则明六爻之得失，承乘逆顺之理，应变情伪之端，用有行藏，辞有险易，观之者，可以经纬天地，探测鬼神，匡济邦家，推辟咎悔。虽人非上圣，亦近代一贤。臣谨依其文，辄为注解，虽不足敷弘易道，庶几有禆于教义，亦犹萤燐增辉于太阳，涓流助深于臣壑。臣之志也，敢不上闻。

周易略例卷第十

明彖

王弼

夫彖者，何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。夫众不能治众，治众者，至寡者也。夫动不能制动，制天下之动者，贞夫一者也。故众之所以得咸存者，主必致一也。动之所以得咸运者，原必无二也。物无妄然，必由其理。统之有宗，㑹之有元，故繁而不乱，众而不惑。故六爻相错，可举一以明也。刚柔相乘，可立主以定也。是故杂物撰德，辩是与非，则非其中爻，莫之备矣。故自统而寻之，物虽众，则知可以执一御也。由本以观之，义虽博，则知可以一名举也。故处琁玑以观大运，则天地之动未足怪也。据㑹要以观方来，则六合辐凑未足多也。故举卦之名，义有主矣。观其彖辞，则思过半矣。夫古今虽殊，军国异容，中之为用，故未可远也。品制万变，宗主存焉。彖之所尚，斯为盛矣。夫少者，多之所贵也；寡者，众之所宗也。一卦五阳而一隂，则一隂为之主矣。五隂而一阳，则一阳为之主矣。夫隂之所求者，阳也；阳之所求者，隂也。阳苟一也，五隂何得不同而归之？隂苟只马，五阳何得不同而从之？故隂爻虽贱，而为一卦之主者，处其至少之地也。或有遗爻而举二体者，卦体不由乎爻也。繁而不忧乱，变而不忧惑，约以存博，简以济众，其唯彖乎！乱而不能惑，变而不能渝，非天下之至赜，其孰能与于此乎？故观彖以斯，义可见矣。