卦略 ䷂屯：此一卦，皆隂爻求阳也。屯难之世，弱者不能自济，必依于彊，民思其主之时也。故隂爻皆先求阳，

略例下 凡体具四德者，则转以胜者为先，故曰元亨利贞也。其有先贞而后亨者，亨由于贞也。凡隂阳者，相求之

辩位 案：象无初上得位失位之文，又系辞但论三五、二四同功异位，亦不及初上，何乎？唯乾上九文言云，贵而

明象 夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，

明卦适变通爻 夫卦者，时也；爻者，适时之变者也。夫时有否泰，故用有行藏；卦有小大，故辞有险易。一时之

明爻通变 夫爻者何也？言乎变者也。变者何也？情伪之所为也。夫情伪之动，非数之所求也。故合散屈伸，与体

明彖 王弼 夫彖者，何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。夫众不能治众，治众者，至寡者也。夫动不能制

周易略例卷第十 明彖 王弼 夫彖者，何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。夫众不能治众，治众者，至寡

周易略例序 唐四门助教邢璹注 原夫两仪未位，神用藏于视听，一气化矣。至赜隐乎名言，于是河龙负图，牺皇

周易杂卦第十一 乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震，起也。艮，止也

周易序卦第十 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物

周易说卦第九 韩康伯注 昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于隂阳而立卦，发挥于

周易系辞下第八 韩康伯注 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而

周易系辞上第七 韩康伯注 天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以

周易下经丰传第六 王弼注 ䷶ 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，

周易下经夬传第五 王弼注 ䷪夬：扬于王庭，孚号有厉;告自邑，不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”，

周易下经咸传第四 王弼注 ䷞ 咸：亨。利贞。取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止

周易上经噬嗑传第三 王弼注 ䷔噬嗑：亨，利用狱。 《彖》曰：頥中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而

周易上经泰传第二 王弼注 ䷊泰：小往大来，吉，亨。 《彖》曰：《泰》，小往大来，吉，亨。则是天地交，

周易上经乾传第一 王弼注 ䷀乾：元，亨，利，贞。 初九，濳龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三