卦略

卦略

䷂屯：此一卦，皆隂爻求阳也。屯难之世，弱者不能自济，必依于彊，民思其主之时也。故隂爻皆先求阳，不召自往。马虽班如，而犹不废，不得其主，无所冯也。初体阳爻，处首居下，应民所求，合其所望，故大得民也。

䷃蒙：此一卦，隂爻亦先求阳。夫隂昩而阳明，隂困童蒙，阳能发之。凡不识者求问识者，识者不求所告。暗者求明，明者不咨于暗。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，则犯于为女。四远于阳，则困蒙吝。初比于阳，则发蒙也。

䷉履：杂卦曰：履，不处也。又曰：履者，礼也，谦以制礼。阳处隂位，谦也。故此一卦，皆以阳处隂为美也。

䷒临：此刚长之卦也。刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。故此一卦，隂爻虽美，莫过无咎也。

䷓观之为义，以所见为美者也。故以近尊为尚，远之为吝。

䷛大过者：栋桡之世也。本末皆弱，栋已桡矣。而守其常，则是危而弗扶，凶之道也。以阳居隂，拯弱之义也，故阳爻皆以居隂位为美。济衰救危，唯在同好，则所赡褊矣。九四有应，则有它吝；九二无应，则无不利也。

䷠遯：小人浸长。难在于内，亨在于外，与临卦相对者也。临，刚长则柔危，遯，柔长故刚遯也。

䷡大壮：未有违谦越礼能全其壮者也，故阳爻皆以处隂位为美。用壮处谦，壮乃全也；用壮处壮，则触藩矣。

䷣明夷：为暗之主，在于上六，初最远之，故曰“君子于行”。五最近之，而难不能溺，故谓之箕子之贞，明不可息也。三处明极而征至暗，故曰南狩获其大首也。

䷥睽者：睽而通也。于两卦之极观之，义最见矣。极睽而合，极异而通，故先见怪焉，洽乃疑亡也。

䷶丰：此一卦，明以动之卦也，尚于光显，宣扬发畅者也。故爻皆以居阳位，又不应隂为美。其统在于恶暗而已矣。小暗谓之沛，大暗谓之蔀，暗甚则明尽，未尽则明昩，明尽则斗星见，明微故见昩，无明则无与乎世，见昩则不可以大事。折其右肱，虽左肱在，岂足用乎？日中之盛，而见昩而已，岂足任乎？