卦略

卦略

䷂屯：此一卦，皆隂爻求陽也。屯難之世，弱者不能自濟，必依於彊，民思其主之時也。故隂爻皆先求陽，不召自往。馬雖班如，而猶不廢，不得其主，無所馮也。初體陽爻，處首居下，應民所求，合其所望，故大得民也。

䷃蒙：此一卦，隂爻亦先求陽。夫隂昩而陽明，隂困童蒙，陽能發之。凡不識者求問識者，識者不求所告。闇者求明，明者不諮於闇。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，則犯於爲女。四遠於陽，則困蒙吝。初比於陽，則發蒙也。

䷉履：雜卦曰：履，不處也。又曰：履者，禮也，謙以制禮。陽處隂位，謙也。故此一卦，皆以陽處隂爲美也。

䷒臨：此剛長之卦也。剛勝則柔危矣，柔有其德，乃得免咎。故此一卦，隂爻雖美，莫過无咎也。

䷓觀之爲義，以所見爲美者也。故以近尊爲尚，遠之爲吝。

䷛大過者：棟橈之世也。本末皆弱，棟已橈矣。而守其常，則是危而弗扶，凶之道也。以陽居隂，拯弱之義也，故陽爻皆以居隂位爲美。濟衰救危，唯在同好，則所贍褊矣。九四有應，則有它吝；九二无應，則无不利也。

䷠遯：小人浸長。難在於内，亨在於外，與臨卦相對者也。臨，剛長則柔危，遯，柔長故剛遯也。

䷡大壯：未有違謙越禮能全其壯者也，故陽爻皆以處隂位爲美。用壯處謙，壯乃全也；用壯處壯，則觸藩矣。

䷣明夷：爲闇之主，在於上六，初最遠之，故曰“君子于行”。五最近之，而難不能溺，故謂之箕子之貞，明不可息也。三處明極而征至闇，故曰南狩獲其大首也。

䷥睽者：睽而通也。於兩卦之極觀之，義最見矣。極睽而合，極異而通，故先見怪焉，洽乃疑亡也。

䷶豐：此一卦，明以動之卦也，尚於光顯，宣揚發暢者也。故爻皆以居陽位，又不應隂爲美。其統在於惡闇而已矣。小闇謂之沛，大闇謂之蔀，闇甚則明盡，未盡則明昩，明盡則斗星見，明微故見昩，无明則无與乎世，見昩則不可以大事。折其右肱，雖左肱在，豈足用乎？日中之盛，而見昩而已，豈足任乎？