周易下經夬傳第五
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2023-12-06 00:00
周易下經夬傳第五
王弼注
䷪夬：揚于王庭，孚號有厲;告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“夬”，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚于王庭”，柔乗五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施禄及下，居德則忌。
初九，壯于前趾，往不勝爲咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壯于頄，有凶；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有愠，无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，終无咎也。
九四，臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聦不明也。
九五，莧陸夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。上六，无號，終有凶。
《象》曰：“无號之凶”，終不可長也。
䷫姤，女壯，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。“勿用取女”，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
《象》曰：天下有風，姤。后以施命誥四方。
初六，繫于金柅，貞吉；有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“繫于金柅”，柔道牽也。
九二，包有魚，无咎，不利賔。
《象》曰：“包有魚”，義不及賔也。
九三，臀无膚，其行次且。厲，无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牽也。
九四，包无魚，起凶。
《象》曰：无魚之凶，逺民也。
九五，以杞包瓜；含章，有隕自天。
《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舎命也。
上九，姤其角，吝，无咎。
《象》曰：“姤其角”，上窮吝也。
䷬萃：亨，王假有廟；利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰：“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。利見大人，亨，聚以正也。用大牲，吉。利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握爲笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
《象》曰：“引吉无咎”，中未變也。
六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
《象》曰：“往无咎”，上巽也。
九四，大吉，无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不當也。
九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
上六，齎咨涕洟，无咎。
《象》曰：“齎咨涕洟”，未安上也。䷭升。元亨，用見大人，勿恤，南征，吉。《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。“用見大人，勿恤”，有慶也；“南征，吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以髙大。初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。九三，升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于?山”，順事也。六五，貞吉，升階。
《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。
上六，㝠升，利于不息之貞。
《象》曰：㝠升在上，消不富也。
䷮困：亨；貞，大人吉，无咎；有言不信。
《彖》曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎！“貞，大人吉”，以剛中也；“有言不信”，尚口乃窮也。
《象》曰：澤无水，困；君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歳不覿。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
六三，困于石，據于蒺蔾。入于其宫，不見其妻，凶。
《象》曰：“據于蒺蔾”，乗剛也。“入于其宫，不見其妻”，不祥也。
九四，來徐徐，困于金車。吝，有終。
《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛藟，于臲卼；曰動悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。䷦井，改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“汔至亦未繘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六，井泥不食，舊井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也；“舊井无禽”，時舎也。
九二，“井谷射鮒”，甕敝漏。
《象》曰：“井谷射鮒”，无與也。
九三，井渫不食，爲我心惻，可用汲。王明，並受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行惻也；求“王明”，受福也。六四，井甃，无咎。
《象》曰：“井甃无咎”，脩井也。九五，井冽，寒泉食。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
䷰革：巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之；文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！
《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有爲也。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣！
九四，悔亡，有孚，改命，吉。
《象》曰：“改命之吉”，信志也。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。
䷱鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聦明。柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎顚趾，利出否，得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎顚趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有實”，愼所之也。“我仇有疾”，終无尤也。
九三，鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也！
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以爲實也。
上九，鼎玉鉉。大吉，无不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
䷲震：亨。震來??，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。
《彖》曰：震，亨，“震來??”，恐致福也；“笑言啞啞”，後有則也；震驚百里，驚逺而懼邇也；出，可以守宗廟社稷，以爲祭主也。
《象》曰：洊雷，震；君子以恐懼脩省。
初九，震來??，後笑言啞啞，吉。
《象》曰：“震來??”，恐致福也；“笑言啞啞”，後有則也。
六二，震來，厲；億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。
《象》曰：“震來厲”，乗剛也。
六三，震蘇蘇，震行无眚。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。九四，震，遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
六五，震往來，厲；亿无喪，有事。
《象》曰：“震往來厲”，危行也；其事在中，大无喪也。
上六，震索索，視矍矍，征凶；震不于其躬，于其鄰，无咎。㛰媾有言。
《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。䷳艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行；動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以“不獲其身，行其庭不見其人，无咎”也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎，利永貞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
九三，艮其限，列其夤，厲薫心。
《象》曰：“艮其限”，危薫心也。六四，艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔，以中正也。上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
䷴漸：女歸吉，利貞。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也；進以正，可以正邦也。其位，剛得中也；止而巽，動不窮也。
《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
初六，鴻漸于干。小子厲；有言，无咎。
《象》曰：“小子之厲”，義无咎也。
六二，鴻漸于磐。飲食衎衎，吉。
《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦宼。
《象》曰：“夫征不復”，離羣醜也；“婦孕不育”，失其道也；“利用禦宼”，順相保也。
六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
九五，鴻漸于陵。婦三歳不孕，終莫之勝，吉。
《象》曰：“終莫之勝”，吉，得所願也。
上九，鴻漸于陸。其羽可用爲儀，吉。
《象》曰：“其羽可用爲儀，吉”，不可亂也。
䷵歸妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興；歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也；“征凶”，位不當也；“无攸利”，柔乗剛也。
《象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。
初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履，吉相承也。
九二，眇能視，利幽人之貞。
《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。
六三，歸妹以須，反歸以娣。
《象》曰：“歸妹以須”，未當也。
九四，歸妹愆期，遟歸有時。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。
上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
《象》曰：上六无實，承虚筐也。
周易卷第五。