辯位
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2023-12-06 00:00
辯位
案:象无初上得位失位之文,又繫辭但論三五、二四同功異位,亦不及初上,何乎?唯乾上九文言云,貴而无位,需上六云,雖不當位。若以上爲隂位邪?則需上六不得云不當位也。若以上爲陽位邪?則乾上九不得云貴而无位也。隂陽處之,皆云非位,而初亦不說當位失位也。然則初、上者,是事之終始,无隂陽定位也。故乾初謂之潛。過五謂之无位,未有處其位而云潛,上有位而云无者也。歷觀衆卦,盡亦如之。初上无隂陽定位,亦以明矣。夫位者,列貴賤之地,待才用之宅也。爻者,守位分之任,應貴賤之序者也。位有尊卑,爻有隂陽。尊者,陽之所處,卑者,隂之所履也。故以尊爲陽位,卑爲隂位,去初、上而論位分,則三、五各在一卦之上,亦何得不謂之陽位?二、四各在一卦之下,亦何得不謂之隂位?初、上者,體之終始,事之先後也,故位无常分,事无常所,非可以隂陽定也。尊卑有常序,終始无常主。故繫辭但論四爻功位之通例,而不及初、上之定位也。然事不可无終始,卦不可无六爻,初上雖无隂陽本位,是終始之地也。統而論之,爻之所處,則謂之位,卦以六爻爲成,則不得不謂之六位時成也。
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