魏晋論

魏晋論

嗚呼！魏、晋之乱亾，其可悲也！國中之人皆恐懼畏服，従大盗招之而無不應，舉國以與人，而猶恐其不受也。其所循致而至此者何也？盖其國輕乆矣。夫國重者存，國輕者亾。何謂重？其人可以禦侮，旁觀者有所忌，則重矣。鱓鱣、王鮪之在江湖，非不大也，然漁者徒手取之，鱠之爼上而無難，曽不如蛇虺之據穴，國之輕亦猶是矣。人主非不尊，公卿大臣非不畏，百司庻府非不惧，然皆庸怯和易，説之如?䝉，舉之如挈虚，朝之慮不至夕合，日之智不及明日。夫如是，國之存，大盗拱手舉之矣，是謂國輕。凡人臣之能為國重者，非有服天下之名莭，則必有過天下之才智。成湯既沒，太甲失道，伊尹放之，可謂亂矣。而諸侯不争，商卒以安者，伊尹之莭，天下之所不敢議也。晏子之在齊，叔向之在晋，宫之竒之在虞，諸侯不敢議。其後管仲之智，未易與為敵也。郭子儀存而吐蕃罷兵，李徳?草檄而澤潞亟㓕，此以才智為重也。夫天下之人，其好争未尝一日㤀也，非有大愧耻于其心而不忍為，則必有大恐惧于其身而不敢為。夫名莭者所以愧耻天下之不義，而才略者所以恐惧天下之好亂，舍是二者，雖聖賢無他道矣。

魏之亾也，司馬師殺其君如屠犬馬，而大臣震悸，莫敢太息，王祥、鄭冲舉國而與之。夫是?人者亦知是為不義也，而不敢不聼者，彼惟素無以動其國人，而又取諸其胸中而無有也。晋之臣才者先叛，王敦、桓温才過一時，卒皆不臣；劉?才過?人者，而遂取之。何則？國中之人莫與之敵故也。夫挟好乱之資，而頋其國，莫與之敵，則取之之心生矣。故為國之患，莫大于不崇名莭而消天下之精鋭。彼晋之公卿朝夕従事者，非毀名莭則尚無心。方此時，雖有有志之士，亦且去之矣。此蔡謨之所以不為司徒，而曰吾恐後世之笑也。

天下之事有名实，不可以不辨也。輕名莭者曰：吾?天下之矯激也。黜才能者曰：吾尚徳也。夫矯激者安能真為名莭也，利至則变矣。世盖有利至不囬，害至不避，而可以矯激億之哉。夫如是而未免于矯激，則庸庸者而後可矣。且東漢之亂，而曹?之雄至死不敢取，惟畏天下之清議故也。党錮雖?，猶能存國，古之所謂徳也，非無才之云也，才不足以言矣。傳曰：仁者必有勇，勇者不必有仁，有徳者必有言，有言者不必有徳。夫言與勇，才之?也，而仁與徳必能兼之，則世有無勇之仁，不能言之徳乎？子産，惠人也，謂之衆人之母，可謂徳勝矣。然其抗晋椘，何其勇且辯也。夫以無所用之徳，質而冐之以仁義之容，文之以礼楽之言，治國而不能靖民，臨難而不能?敵，而謂之有徳，此固天下英雄之所侮也。嗚呼，為國者盖察諸此矣。