鹽鐡論卷第七

鹽鐡論卷第七

崇禮第三十七。　備胡第三十八，　執務第三十九，能言第四十，　鹽鐡取下四十一擊之第四十二，

崇禮第三十七

大夫曰：飾几杖，脩樽爼，爲賔，非爲主也。炫燿竒怪，所以陳四夷，非爲民也。夫家人有客，尚有倡優竒變之樂，而况縣官乎？故列羽旄，陳戎馬，以示威武。竒蟲珍怪，所以示懷廣遠，明德遠國，莫不至也。

賢良曰：王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故聖人絕而不言。孔子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，不可棄也。今萬方絕國之君，奉䞇獻者，懷天子之盛德，而欲觀中國之禮儀，故設明堂辟雍以示之，揚于戚，昭雅頌以風之。今乃玩好不用之器，竒蟲不畜之獸，角抵諸戯炫燿之物，陳夸之，殆與周公之待遠方殊。昔周公處謙以卑士，執禮以治下，天下辭越裳之贄，見恭讓之禮，旣與入文王之廟，是見大孝之禮也。目覩威儀干戚之容，耳聽清歌雅頌之聲，心充至德，欣然以歸，此四夷所以慕義内附，非重譯狄鞮來觀猛獸熊羆也。夫犀?兕虎，南夷之所多也；騾驢馲駞，北狄之常畜也。中國所鮮，外國賤之。南越以孔雀珥門户，崐山之旁以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國、明盛德也。隋和之名寶也，而不能安危存亡，故喻德示威。惟賢臣良相，不在犬馬珍怪。是以聖王以賢爲寶，不以珠玉爲寶。昔晏子修之罇爼之間，而折衝乎千里。不能者，雖隋、和滿篋，無益於存亡。

大夫曰：晏子相齊三君，崔慶無道，刼其君，亂其國。靈公同圍，莊公弑死。景公之時，晉人來攻，取埀都，舉臨菑，邉邑削，城郭焚，宫室隳，寶器盡，何衝之所能折乎？由此觀之，賢良所言，賢人爲寶，則損益無輕重也。

賢良曰：管仲去魯入齊，齊覇魯削，非恃其衆而歸齊也。伍子胥挾干闔閭，破楚入郢，非負其兵而適吳也。故賢者所在國重，所去國輕。楚有子玉得臣，文公側席；虞有宫之竒，晉獻不?。夫臣所在辟除開塞者亦遠矣。故春秋曰：山有虎豹，葵藿爲之不採；國有賢士，邉境爲之不害。