癸四子藥解毒

癸四子藥解毒

是長者子，未須飮食，念迦樓羅秘宻觀門，便知食中有雜毒藥。其子雖知父母服毒，而不爲說悞服毒藥。所以?何？若?服毒，更加悶亂，毒氣速發，必令人?。?設方便，白父母言：我且不⾷如是飮，⾷蹔往市中?來當，⾷何以故？我先買得無價寶珠，留在櫃中，而忘封閉。於是父母聞說寶珠，生歡喜心，任子所往。子遂馳走，詣醫王家，求阿伽陀解毒妙藥。既得此藥，疾走還家。乳酥粆糖，三味合煎，和阿伽陀。作是藥已，白父母言：惟願父母，服是甘露。此是雪山阿伽陀藥。所以?何？父母向來悞服毒藥，我所蹔出本爲父母，及諸人等，求得如是不?妙藥。子能辯毒不食?，喩出家菩薩，以正法考驗，不受煩惱也。子知父母服毒而不爲說等者，喩出家菩薩，雖知父母?煩惱生死，且不輕說。何也？恐其不信，反生其怒，怒必生謗，謗則墮苦，何?毒發而死。?設方便等，喩出家菩薩，雖不受諸煩惱，猶不敢向人自?。如子不敢?說，云我且不⾷等，蹔往市中等者，如出家菩薩向父母言，我雖出家，尚未?學，待?學後，再來省近，何以下徵釋。買得寶珠，喩向來聞過佛法心地法門，誠然無價。留在櫃中，喩賴耶持種，而忘封閉。是不曾封閉，喩心法種子內薰，漸漸增長。父母聞說下，喩出家菩薩，父母聞知?學修道，亦歡喜不留，任子所往。子遂馳走詣醫王家下，喩出家人學無常師，有道?便。?醫王喩佛菩薩，或大善知識，如欽風不遠千里而趨，故云馳走。阿伽陀此云治一切病，故云妙藥，喩一乘大法，?至理一言轉凡成聖也。得藥還家，喩大道巳成，囘家度親也。如佛升忉利天爲母說法，目連入地獄救母超昇等。乳酥粆糖三味合煎者，喩大乘戒定慧品，缺一不可也。和阿伽陀者，喩道借修成，修凴法證也。作是下，白父母服藥者，如子既成道，爲親說法。惟願?，喩勸?也。甘露者讚法也。言雪山?雪是白色，喩一乘白浄法，爲諸佛所證?已向我說也。所以下徵釋上義，喩中爲救父母求藥，法中爲度父母求法也。不死之藥，喩一乘心法，?是衆生自有之眞心。雖自心本，?非求不能自悟，故曰求得等。本有不遺䆒竟不滅，故喩不死；依教修行見性成佛，故喩妙藥。癸五吐毒延壽。於是父母及衆人等，心大歡喜，得未曾有，?服妙藥，吐諸毒氣，便得不死，更延壽命。父母等歡喜，喩教投機也。良以子對母言法喩皆信，服藥喩修行，吐毒喩斷惑，不死?離死，既能斷惑，果則不生，再不受生死之苦也。更?壽命者，喩得證法身，眞常不滅也。癸六以法合喩。出家菩薩亦復如是。過去父母沉淪生死；現在父母不能出離；未來生?難可斷盡，現在煩惱難可伏除。以是因緣，爲度父母，及諸衆生，激發同體大?悲心，求大菩提，出家入道。善男子，是名舍宅如雜毒藥，入甘美食。初二句總合救親。過去下，言三世父母，出家能度。過去?前生。沉者重也，墜墮也。淪者溺也，淹没也。謂生?如巨溺，沉淪?墮於生死，如人墮巨溺，淹没不能自出也。現在?今世。不能出離?，如業果纒縛，誰肻求脫。未來?後世。言難可斷盡?，不能盡之也。以上言果。現在下煩惱明因。謂種現?發，不假定慧，誠難伏除。以是下，謂以是父母不能自度因緣，所以子?出家度之。激發下，謂父子至?，如法身皆同故云同體。父母受苦，子何忍心，故激同體大悲心欲救之。然既曰同體，該盡?生，又不止只救父母也。將欲救之求大菩提者，誓願成佛也。所以始則出家，終則入道，或以神通提㧞，或以智辯說法，能令過現父母，斷惑證眞，永離生死。是故盡人子之孝，追遠之誠，誠不辜佛化，不負已靈，盖出家之功，可思議哉！善男子下，結文不全，但結?科，意在以總攝别，應知佛言自在也