又讀唐書二首

又讀唐書二首

李徳?制变應事之方，裴度有所愧。然度之制变，務出于中和，故事出而人不驚，事己而身安。徳?矜才而快意者也，故其所発竦，動人之觀聼而後多悔。宦者劉承偕監劉悟軍，悟不堪其侮而言朝，憲宗以其有寵于母后，問計于度，請斬之，又曰：不能斬則流之。夫斬之則風采足以震動，而于事也健，然苟求下足以厭悟意，上不傷太后心，流之亦足矣，何必求動人之視聼哉，此度過人者也。劉稹之叛，計䇿出于郭誼為多，稹势己穷蹙，誼斬稹以降，此在稹為可賞。徳?以為劉稹小子，安知反，誼始教之，而終賣稹以求生，卒斬之。徳?之出，此不過?明大義，立風殾，以竦動視聼耳。若誼者，置而不問斯可矣，何必求名而殺之耶？是時強藩叛鎮，力足以拒王命，而所深忌者，左右之窃?也。誅郭誼而叛臣始安心于其下，其為慮盖己踈矣。徳??牛僧孺，其傾僧孺也，曰：僧孺聞劉従諌㓕而慷慨，又搆成其徃来之迹。夫傾大臣，惟有交友者之罪為無以加人主之所不恕，僧孺由此遂竄，徳?于復怨則快矣，而君子豈忍為是哉。故一失势，群?而擠之，身沒　荒，非偶然也。

人主當務好要，而不當務無為。夫無為之言為妙矣，此羲農尭舜得道者之事也，而庸君昏主聞其説而楽之，深居奥䖏，義塞耳目，是非過前而不察，姦臣愚㺯而不悟，視人之利害，國之存亾，若越人問秦人之疾痛者，曰：我無為也。耽楽飲酒，便嬖女色，晏朝早罷，㳺蕩無度，亦曰無為也。是故莫若好要。吾不治事，付人以事，而觀其成，吾不吝權，分人以權，而觀其趋。事成而利則可，成而害則必，治其故而賞罸行焉。分吾之權而志于公，則任之；盗吾之權而行其?則棄之，而用舍分焉。此之謂要。知好要則進乎無為矣。唐明皇用李林甫十餘年，盡失賢者之助。太宗之法度，廃革略盡；貞觀之風俗，变壊無遺。林甫朝夕所従事者，非聚歛奢侈以蕩移人主之心意，則羅織刑獄以破㓕人之家族也。閨門之内，干戈碪　未尝絶，而間為神仙鬼神之説以動其心。而明皇恬不為慮，漫不知察，利噐去手而不覺，一敗?地，沒世不復。凡此者，其始好無為之説者也。後之人主，可不戒哉！