文殊?擇

文殊?擇

或問：二十五聖者，各以一門而?圓通，而文殊獨擇觀音爲最，是何義也？且世尊於雪山夜覩明星悟道，此則由見而得也。至如手弄琵琶，樓閣彈指，袖出摩尼，良久黙示，放下歡梧，?花㣲?，逹磨安心，慧可懴罪，天龍一指，黃蘗三打，若皆必以耳根而得，則諸老軰只?猶在葛藤窩?，尚不知文殊作何見解，而有如是去取也？請詳敎之。荅：前不云乎，彼等修行，實無優劣前後差別。我?欲令阿難開悟二十五行，誰當其根？乂云：入菩薩乗，求無上道，何有便門，得易成就？葢文殊以耳根爲最者，謂耳根反聞用工，便易過於二十四行也。何以見之？要知圓通?性，體也；發而爲視聽言動，用也。用易明而體難會，?諸根只可明於外，而實難返乎内也。如?能見外，而不能見膲腑；身能與物相合，而不能内合於性；鼻能聞香於外，而不能返縮於內；舌能?味，而不能自?其舌；意則舉?爲知，不?則無知。唯耳根外則能聞諸聲，内則能聞?氣，徹上徹下，恍惚氤氲，其耳神乎？陳眉公云：耳中忽聞金聲玉聲，乃是眞氣來入，道欲成就。雪竇云：眼見不如耳見者是也。觀音以此而入，便能三十二應，十四無畏，謂通身是耳也。而諸餘聖者，各自以見爲見，以心爲心，而不能通身遍用也。又安知?可耳，?可口，身可心，豈拘拘一塊血肉而巳哉？