○四明不失所以二初明得?故不失

○四明不失所以二初明得?故不失

須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若復有人知一切法無我，得成於?。此菩薩勝前菩薩所得功德。意云：菩薩於無我心中所修福德，勝彼有我心中所修福德，以莊嚴法身，究竟不失。故論云：有人起如是心：諸菩薩得出世智，失彼福德及以果?。爲遮此故，偈云：得勝?不失，以得無垢果。無我者，二種無我也。有人等者，先敘所遣之?。?云：若出世無分别智，正是佛因?，所修福德，盡皆失也。何以故？福非因故。爲遮此故者，引起能遣之文。得勝?不失者，正明不失義。謂若心住相，修諸福德，墮於有漏，此福則失。若心離相，修諸福德，成於無漏，此福不失也。以得下，出不失之由。斯則以果驗因，成不失義。無垢?淸淨，無漏是佛身矣。二、無我者，人、法也。得此二空之智，名之爲?。