與顧箬溪

與顧箬溪

奉違忽忽三年，辱遣使致手教，又復兩年，而音問乆疎於門下，時抱耿耿。伏惟明公山林髙卧之日長，而道義之樂益真；聲利喧囂之境逺，而塵俗之縁盡解。邇来胸次，可想而知，但不知充閭之兆，今更何如耳。某閒居多暇，亦時留意於數藝，將向?聞之左右者，時爲紬繹。其於古人象數之精意，雖或有齟齬難通處，亦多有欣然意㑹處。其意㑹處，旣恨不得即與明公相印證，其齟齬處，又恨不得就明公而爲發蒙解縛也。竊以六藝之學，皆先王?以寓精神心術之妙，非特以資實用而已。傳曰：其數可陳也，其義難知也。顧得其數而昧於其義，則九九之技，小道泥於致逺，是曲藝之?以藝成而下也。即其數而窮其義，則參伍錯綜之用，可以成變化而行鬼神，是儒者之?以游於藝也。游於藝，則藝也者，即?謂德成而上也。顧先王六藝之敎旣寢，而算書之傳於世，往往出於曲藝之士之?爲，是以其數存而其義隱矣。而藝士之著書者，又往往以秘其機爲奇。?謂立天元如一云爾，積求之云爾者，澷不省爲何語。其意葢？惟恐緘縢之不密，而金針之或洩也。是以其數雖存，而數之?以爲數者亦隱矣。伏惟明公以當世?儒玩心神明之學，而出其緒餘扵藝數間。明公之於數葢，古?謂進乎技而入於道，以神遇而不以器求者也。且小子辱不勌之教乆矣，是以敢更有請焉。謹具如别?。