大觀帖

大觀帖

石刻鋪叙云：大觀初，徽宗視淳化帖石已皴裂，且王著標題多誤，詔出墨跡，更定彚次，併武帝一帖，合於西晉武帝後擇七巻。後右軍帖内誤入智永書，列在第五卷，合首卷古帖三段，併而歸一，及躋晉宣於晉武之上之類，使先後次叙不紊。逮名臣帖亦然，俾蔡京書之，及卷首末刻石太清樓下，此正國朝盛時，典章文物俱僃，視淳化草創之始不同。且當時盡出眞蹟，臨摹定其舛誤，非若外方但因石刻翻刋。京雖驕吝，字學恐出王著右。是大觀之本勝於淳化明矣。

按徽宗既以淳化標題多誤出御府所藏墨蹟，命龍大淵等更定彚次。今閱大觀，究不能正其紕繆，别其眞僞。其駁正者不及十之一，仍舊者尚過十之九。彼善於此，則有之矣，安在其爲勝淳化乎？

法帖譜系云：大觀中，奉旨出内府眞跡，命龍大淵等更定位次，刻石太清樓，字行稍高，而先後之次亦與淳化小異。其閒有數帖，多寡不同，標題皆蔡京所書。卷尾題云：大觀三年正月一日奉聖旨模勒上石。靖康之禍，新舊二刻皆淪異地，有自?塲中來者，已磨去亮字矣。此所謂亮字不全本也。但磨去亮字右曲脚，以避金主亮之諱，非全磨去亮字也。