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水经湛水篇帖子柬东濳

水经第六卷，自汾水以至晋水，皆异源而同入于汾以达河者也。顾独强附湛水于其末，其为错?无疑矣。乃即本篇中，道元亦深疑之，勉为疏释而后悟曰：原经所注，斯乃汨川之所由，非湛水之闲关也，是经之误证耳。自是以后，虽善读水经，如　国初胡、黄、顾、阎诸老，至是篇亦复未有折衷。但所谓汨川者，道元既实有所指矣。而求之是书，汨川安在即旁攷。经传皆无是川，则道元果安所指。予反复思之，汨川者，湨川也。湨讹而为泪，泪又省而为汨，而声又近是，则道元所谓字读俱变者也。何以知其为湨川也。道元于济水篇中及湨矣，曰：湨水田原城西北原山，又东南，埿沟水注之。水出轵县西南山下，北流东转入轵县故城中，又屈而北流，出轵郭，又东北流注于湨。是即此经所云湛水出河内轵县西北山者也。葢必湛水所出之处，原与湨水相近，故混也。济水篇曰：湨水又东迳波县故城北。是即此经所云湛水又东过波县之北者也。又曰：湨水东南迳安国城东，又南迳毋辟邑西。是即此经所云又东过毋辟邑南者也。道元故从而正之曰：斯乃湨川之所由，非湛水之闲关也。又曰：湨水又南注于河。是即此经所云，又东南当平阴县之东北，南入于河者也。岂意递误递变，遂成汨字，而莫有悟而正之者乎？然则何以强附之汾水之末也？曰：湨水一篇，作经者葢以类次之，济水之后，在第九卷淸水之前。夫淸水卷中皆河内之水，则湨水亦其气?也。而传写者忽移之济水之前，遂厕于第六卷晋水之后，而不知其踪迹具在济水注中也。不然，道元明言其为汨川所由，而读尽水经四十卷，杳然无所谓汨川者，亦可怪矣。道元能指其误，而不知后之人之更误也。得余言，应见赏于千古耳。