●二單釋

●二單釋

單釋如是者，智度論云：信成就也。佛法大海，信爲能入，智爲能度。信者言是事如是，不信者言是事不如是。又聖人說法，但爲顯如，唯如爲是，故稱如是。又有無不二爲如，如非有無爲是。單釋者，謂正釋信成就義。所引論文，有標有釋。佛法下，是釋。或曰：因何最初便明其信？故此釋也。信爲能入者，然佛法無量，信爲初基。若無信心，?肎修?？由是五位之內，信位居初。十信之中，信稱第一。十一?法，信亦爲先。故知信心之前，更無?法。依此信本，方興解行，乃至證入。故華嚴云：信是道源功德母，長養一切諸?根，斷除?網出愛河，開示?槃無上道。今置經首，以表信相爲入法之初也。智爲能度者，菩薩萬行，非智不成。若無智慧，?滯有著空。以智爲主，不著二邊，成無漏因，?菩提果。故菩提資糧論云：施戒?進定，及此五之餘，皆由智度故，波羅蜜所攝。信者下，正顯。如是二字，是信之辭。上皆智論所釋。又聖下，是劉虯注無量義經中釋。此下皆約法說也。顯如者，衆生如隱，故沈三界。欲絶三界，只要顯如，故云但爲。除如之外，餘皆虛妄，故云唯如爲是。論云：除諸法實相，餘皆魔事。有云：始從得道，乃至?槃，其中所說，無不爲如。又有下。?梁武帝解。意明有?無，故不有；無?有，故不無。相?同時，故名不二。不二?如也。此約雙融顯如也。如非有無者，恐聞有無不二爲如，便謂如體是有是無，故此遮也。意明有無?不是，是?非有無。此上二解，如字是顯體，是字?無非也。二、聞。