中星解貝瓊

中星解貝瓊

中星見於作曆之法尚矣。天有定星，星無定位，各於四時考之南方，而堯典言象、言次、言星之不同，何也？永嘉鄭氏本於孔注互見之說，諸家無以易之。蓋南言朱鳥，則知東為蒼龍，西為白虎，北為玄武矣。東言大火，則知南爲鶉火，西爲大梁，北為玄枵矣。西言虚，北言昴，則知南為星，東為房矣。余求之經，而參之考亭所論，豈特以互見爲文哉。天道至幽至遠，而聖人察之至精至宻。春言星鳥，以二十八宿各復於四方，而星鳥適見於昏中，故舉而言之。至於仲夏，則朱鳥轉而西，蒼龍轉而南，而大火適見於昏中，不可以象言，亦不可以星言矣。秋之中星，則玄武七宿之虛宿，冬之中星則白虎七宿之昴宿，故於此獨舉一宿焉。大抵天以星爲體，而有廣狹逺近、明暗早晚，惟中者則載之。故月令仲春昏弧中，旦建星中。餘月皆舉二十八宿，而此獨非者，以弧近井，建星近斗，井、斗不可的指，故舉弧、建以定昏旦之中，則知堯典所載，豈非以其中之所見而言乎？聖人考中星以正作說，成易之事，析因夷隩之宜，所謂術不違天，政不失時者如此。然堯時冬至，日在虚，昏中昴，至朱子之時，則日在斗，昏中璧，此見?差之由，而歳差之由恒於中星知之，茍以爲互見其法，無乃甚踈邪？吁！差之毫?，繆以千里，而學者不之詳也，故表而著之。