○二所棄捨二初正釋

○二所棄捨二初正釋

二、所?捨，謂餘有漏、劣無漏種。金剛喻定現在前時，引極圓明純浄本識，非彼依故，皆??捨。彼種捨已，現有漏法及劣無漏?竟不生；既永不生，亦説爲捨。由此名捨生死劣法。先明?種，名捨淸鿌。鈔：釋曰：餘有漏?，?二障餘有漏善法。劣無漏種?，?十地中所生現行。圓謂圓?，明謂行相分明，異於菩薩未圓明故。此浄八識非餘有漏、劣無漏依，故皆?捨。又鈔云：劣無漏?，?第十地中所生現行，金剛道中方能捨故。二、由未捨白浄無記?，?異熟識。第八地中捨頼?名，第十地中猶名異熟識；至如來位，方捨異熟，名無垢識。三、由未捨有漏善法?，?與二障種俱。其二障種是所斷捨文。彼種捨已下，次明現不生，名捨開?。問：所棄捨？答：爲有漏善、異熟、無記、劣無漏、?易身、。取要只是有漏種現、劣無漏種現，至此冣後解脱道時，盡?捨之，名四事也。文。由此名捨生死劣法一句，總結上有漏種現、劣無漏種現四事。