?論史浩劄子

?論史浩劄子

臣聞人主之職，莫大乎任賢去邪，任賢去邪，莫先乎信賞必罰。任賢而不知賞與不任，去邪而不䏻罰與不去同。古之帝王䏻任賢去邪者，莫如舜，舉八元、八愷而相之，取四凶而流之，可謂能賞罰矣。未聞以十二牧之任而䖏四凶于外也。昨日面對，論列尚書左僕射史浩之罪，乞加竄殛，　陛下謂今日已罷之，臣，知　　陛下能去邪勿疑，可謂無媿於舜矣。及宣麻于庭，乃以觀文殿大學士知紹府。輿論咸以為疑，謂　陛下雖䏻去邪，而未能如舜之正名定罪也。人臣得時遇主，未有如浩，不忠於主，亦未有如浩。浩不忠之罪，不可以一二数，臣姑論其大而著者有八。巳見前章。效秦檜而主和議，可謂懐奸；棄徳順而資冦讎，可謂誤國。名在宗沠者不止八司馬，可謂植黨；?天下之柄，不止如王叔文，可謂盗權。　　陛下導人使諌，而浩鉗人之口，可謂忌言。　陛下委任忠臣，而浩百端譛毀，可謂蔽賢。留身奏事，妄稱聖㫖，可謂欺君；善則自稱，過則歸主，可謂訕上。八罪有一，且不容誅，浩備有之，其何可赦？縱不投之四裔，以禦魑魅，其可以巨藩大我而賞奸耶？臣恐天下未必咸服如虞舜時也。况紹興宻邇王都，最為大府，浩昔嘗為屬吏，奸賍著聞，亦何面目見其吏民耶？臣願　陛下出臣前章，正其罪，?榹取名，罷差遣，竄之三危之地，與天下共棄之庻使大功不專於舜也。