答陳生書

答陳生書

愈白陳生足下：今之負名譽享?榮者，在上位幾人？足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲，雖其請之勤勤，敎之云云，未有見其得者也。愈之志在古道，又甚好其言辭，觀足下之書及十四篇之詩，亦云有志於是矣。而其所問則名，所慕則科，故愈疑於其對焉。雖然，厚意不可虚辱，聊爲足下誦其所聞。蓋君子病乎在已，而順乎在天，待已以信，而事親以誠。所謂病乎在已者，仁義存乎内。彼聖賢者能推而廣之，而我蠢焉爲衆人。所謂順乎在天者，貴賤窮通之來，平吾心而隨順之，不以累于其?。所謂待已以信者，已果能之，人曰不能，勿信也。已果不能，人曰能之，勿信也。孰信哉？信乎巳而巳矣。所謂事親以誠者，盡其心不夸於外，先乎其質，後乎其文者也。盡其心不夸於外者，不以已之得於外者爲父母榮也，名與位之謂也。先乎其質者，行也。後乎其文者，飲食㫖甘，以其外物供養之道也。誠者，不欺之名也。待於外而後爲養，薄於質而厚於文，斯其不?於欺歟？果若是，子之汲汲於科名，以不得進爲親之羞者，惑也。速化之術，如是而巳。古之學者，惟義之問，誠將學於太學，愈猶守是說而竢見焉。愈白。