歴朝人物世表序

歴朝人物世表序

歐陽公表宰相世系，讀者多以爲繁費無補，不知唐以前重族姓至勤，宰相之力爲之講明，歐公葢有見於杜正倫、李義府寡恥之徒，故作此以別原委。葢！范宣子之言世祿雖不可以當不朽，而至於數典忘祖，則古人笑之，是可以見族姓之重，原不自過江始也。況故國之有世臣，非徒喬木之謂，封建旣亡諸侯玉之表不作，而紀其系望，以昭開國承家之旨，君子尢於此感世運焉。予撰讀史通表旣竣，別作歴朝人物世表二十卷，合二千餘年之王侯將相、卿尹牧守，凡累世有見於史者，卽牽連志其人代，而儒林文苑亦附見焉。其或陸陸無可書，則雖蔭襲之烜赫，門地之高華，槪削不錄，懼蕪文也。讀者披覽之下，若者家聲世接，若者種惡代傳，若者隕宗，若者幹蠱，是亦春秋之意巳。予友鄭篔谷檢討嘗語予：科舉旣盛，世家將替。卽有明一代可見。予於宰相傳中枚舉，如崑山之顧，合門仗節，禾中之錢，兄弟死事者凡十數家，欲爲勝國系望生色。嗟乎！以九世之鄉族，預累朝之佐命，此世家之極盛，而陽源子弟之所嗤。不知讀王謝世表者，以其言爲然否也。

歴朝人物親表錄序：

六朝重親表支系，其見於史家者，晉人有中表實錄，齊人有永元中表簿，梁人有親表譜，是葢當時甄別族姓之學所藉以相羽翼者。平園謂天子以之定流品，士大夫卽以之通婚姻也。三唐以後，科舉盛行，於是世人不尚譜牒，而此種書籍亦俱廢棄。予謂爾雅於宗族之末卽以內外戚黨繼之葢。數者雖非骨肉之親，而其於五倫也，如經之有緯。故國家一代盛衰之運，學業氣數，强半由此而分。雖或其中薰蕕雜出，未嘗不有參錯，然大略可觀也。予旣撰歴朝人物世表，因復仿前人之例，作古今親表錄以輔之。其締姻帝室，得預戚里者，列之於首，次則內外大臣，皆以其於國事有關而推之。至於儒林、文苑，因記魏楊遵彥謂魏收修國史，論及諸家支葉親姻，過爲煩碎，頗與前史之體不合。收以中原喪亂，譜牒遺軼，是以具書其派，斯亦宏長舊聞之意，未可以穢史竟黜其言。至予之所葺，直爲古今人物起見，非徒以存諸家之系望，似較當塗更進一義，而其書又孤行正史之外，幷不必以遵彥所言爲嫌也。其閒或參以議論者，大率皆前人未發之隱。如荀文若結連於常侍，不特朗陵公世德之衰，而可以見東京黨錮之餘，氣節漸以墜地，不待投身霸府而知之也。張延賞不受李晟之昏，則大歴以後朋黨之萌芽也。荆公之有蔡卞，其人本殊途，而竟以成新法橫決之禍，是又運會之有嘿主其閒者也。旁魄縱觀，固不得以簿月之書盡之矣。且夫江左河北，門戸之習過甚，乃至天子厭之，爲之改定甲乙，猶有所謂禁婚之家，支拄牢固，是眞極重難返之勢。若夫遭逢百六之世，雜亂搶攘，有如周伯仁之母，則是錄也，其所感不旣多乎哉！是錄一以正史爲主，其金石之遺文，別集之錯見者，亦附入焉。葢！溯濂溪之道脈者，必推原於鄭向、陸詵，而愛山谷之詞翰者，餘慶流於徐俯。是雖正史之所不書，要不謂非名敎中之佳話也巳。