十月雨無正小旻小宛

十月雨無正小旻小宛

論曰：君子之所以貴於衆人者，衆人之惑，君子辨之而丗取信焉，是不可以不愼也。故至於有所疑，則雖聖人猶或闕焉者，愼之至也。吾於十月之交，小旻、小宛正其失而從其是者，於浩浩昊天置之而不敢辨者，闕其所疑也。此四詩者，毛氏皆以爲剌幽王，鄭氏皆以爲剌厲王，而後丗惑焉。鄭謂十月爲剌厲王者，以畨維司徒，?妻煽方處及七子以后寵亂政知之也。其言幽王時，鄭桓公友爲周司徒，而非畨也。按幽王在位十一年，至其八年始以友爲司徒，其前七年，安知無畨爲司徒也？就使畨不爲幽王司徒，安知其爲厲王司徒也？毛以?妻爲褒姒，而鄭謂褒姒非王后，不得稱妻，遂以?妻自是厲王之后。就使褒姒不稱妻，亦安知?妻爲厲王后也？按史記載厲王之事，惟云好專利，任用榮夷公。又使衛巫監謗，得謗者而殺之，拒芮良夫、召公等諫。又云暴虐侈傲而巳，若使?妻用事，以致流亡，則不得略而不載也。厲王出奔于彘，十四年，本紀惟言太子靜留匿召公家，而不言王后所在及其姓氏始末，前丗諸書皆無之。使厲王由?妻以致亂亡，不應前丗都没而不見。旣無所見，鄭氏何從而知之？據詩列皇父?士，至于?妻，此入人者，皆是用事亂政之人爾，而鄭氏乃以七子者皆是后之親黨，且詩無后黨之文，而?妻姓氏本末尚皆不可知，而七子者安知皆爲后黨？是三者皆臆說之繆妄者也。厲、幽皆昬亂之王也，其及於禍也亦然。小宛之詩，據文求義，施於厲、幽皆可，雖鄭氏亦不能爲說，以見非剌厲也。而爲鄭學者強附益之，乃云四詩之序皆言大夫剌旣，以十月爲剌厲王，則小旻、小宛從可知。然則正月不云大夫剌乎，安得獨爲剌幽王也？又云小旻、小宛，其卒章皆有怖畏，恐懼之言，似是一人之作。夫以似是而爲必然之論，此不待攻而可破也。或問：十月之交，從毛爲剌幽，可矣，旻、宛施於厲、幽皆可，而子亦從毛爲剌幽而不疑者，何也？曰：邑中失火，邑人走而相告曰：火起某坊。郊野道路之人望而相語曰：火在某坊，則誰從乎？若以邑人之言爲非，而郊野道路之言爲是者，非人情也。毛氏當漢初興，去詩猶近，後二百年而鄭氏出，使其說有可據，而推理爲得，從之可矣。若其說無據，而推理不然，又以似是之疑爲必然之論，則吾不得不捨鄭而從毛也。或者又曰：然則雨無正，亦可以從毛矣，何疑而闕焉。曰：使毛於詩序但云浩浩昊天剌幽王，則吾從之矣。其曰雨無正，則吾不得不疑而闕。古之人於詩多不命題篇，而篇名往往無義例，其或有命名者，則必述詩之意，如巷伯常武之?是也。今雨無正之名，據序曰雨自上下者也，言衆多如雨而非政也。此述篇中所剌厲王下敎令繁多如雨而非正爾。今考詩七章都無此義，與序絶異。其第一章言天降饑饉於四國，及無罪之人淪陷非辜爾。自二章而下，皆言王流于彘巳後之事。且王旣出奔，宣王未立，周、召二公攝政十四年，而王卒崩于外，是厲王不復爲政乆矣，安有敎令所下如雨之多者乎？況詩六章如毛、鄭箋傳，悉是剌周之大夫諸侯不肯從王出居，而無人夙夜朝夕事王于外，及在位之人不能聽言而不畏天命等事爾，殊無一言及於敎令自上而下之意。然則雨無正不爲昊天之序，決可知也。獨不知何爲而列於此，是以闕其所疑焉。十月小旻，鄭氏差其時丗及七子?妻之失，吾旣巳詳之矣。其餘箋、傳之說，皆得詩人之意，惟小宛箋、傳之失不可以不論。正其本義，論曰：幽王亡國之君，其罪惡非一，而作詩以剌王者，亦非一人，故各陳其事而剌之，不必篇篇徧舉其惡也。小宛所剌，據文求義，是大夫剌王不能勉強以繼先王之業，而驕昬醉酒，使下民多陷罪罟，而君子憂懼不安，其大㫖勸王勉強之詩也。而毛解鳴鳩戾天，謂行小人道，不可責髙明之功，正與詩人之意相反。又謂先人爲文、武，亦踈矣，而後之學者旣以先人爲文、武，而有懷二人又爲文、武，不應重複其言而無他義也。鄭以螟蛉之子比萬民亦踈矣，至以日邁月征爲視朝視朔，及謂岸獄中人持粟出卜，皆繆論也。卜者，決疑之謂也。有疑而問謂之卜。毛以交交爲小皃，亦初無義理。交交者，參雜相亂之謂也。鄭於甫田之什、桑扈詩以交交爲飛往來皃，是也。本義曰：大夫剌幽王敗政，不能繼先王之業。其曰宛彼鳴鳩，翰飛戾天云者，謂此鳩雖小鳥，亦有髙飛及天之志，而王不自勉強奮起，曽飛鳩之不如，以墜其先王之業，故曰念昔先人，謂思宣王也。其曰有懷二人者，以下章所陳二人剌王云：人誰不飲酒，一人則齋肅通明，雖飲而温克；一人則昬然無知，但以沉醉，苟一日之樂，謂王也。因戒之使無耽此樂，宜敬天命之無常也。旣以此語警之，則又勸勉之云：中原有菽，庶民皆可採，往者無不得也。丗有善道，凡人皆可爲，爲則得之矣，王何獨不爲也？又言人性雖惡，可變而爲善。譬如螟蛉之子，敎誨之，則可使變其形而爲蜾蠃子也。旣勸勉之，則又告其速自攺悔，云：譬如脊令，且飛且鳴，自勤其身，不少休息。今日月之行甚速，不可失時，王亦冝夙夜汲汲勉厲，庶無忝辱於先王。云所生者，亦謂宣王也。其下二章，則言小人君子所苦，以見舉國之人今皆失所也。謂彼桑扈食肉之鳥，今無肉以食，則相與羣飛雜亂，循塲而爭粟。有如國人失其常業，而至於窮寡，乃相與爲爭訟，而入於岸獄。云宜者，謂其勢不得不然也。王又愚暗，不曉民事，至乃握粟問人云：此粟自何而能得成榖？謂其不知稼穡之艱難，猶今丗誚愚人云菽麥不分是也。王旣驕昬如此，則其君子立於朝者，如集于木，危懼而不安；又如臨谷履冰，常憂殞陷也。詩本義卷第七。