臣節

臣節

抱朴子曰：昔在唐虞，稽古欽明，猶俟群后之翼亮，用臻巍巍之成功。故能熙帝之載，庶績其凝，四門穆穆，百揆時序，蠻夷無猾夏之變，阿閣有鳴鳯之巢也。喻之元首，方之股肱，?有尊卑之殊邈，實若一體之相頼也。

君必度能而授者，備乎覆餗之敗；臣必量才而受者，故無流放之禍。夫如影如響，俯伏惟命者，偷容之尸素也。違令犯顔，蹇蹇匪躬，安上之民翰也。先意承指者，侫謟之徒也；匡過弼違者，社稷之骾也。必將伏斧鑕而正諌，據?鑊而盡言。忠而見疑，諍而不得者，待放可也；必死無補，將増主過者，去之可也。

其動也，匪訓典弗據焉；其靜也，匪憲章弗循焉。請託無所容，申繩不顧私。明刑而不濫乎所恨，審賞而不加乎附已。不專命以招權，不含洿而談㓗。進思盡言以攻謬，退念推賢而不蔽。夙興夜?，慼庶事之不康也。儉躬約志，若䇿奔於薄氷也。約謀貢士不宣之於口，非義之利不棲之乎心。立朝則以砥矢爲操，居己則以羔羊為節。當危值難，則忘家而不顧命；擥?執銓，則平懐而無彼此。儀蕭公之宇宙，羨張陳之畫竒。追周全之盡規，准二鮑之直視。蹈嬰弘之節儉，執恬毅之守終。甘此離絶炙身之分，戒彼韓英失忠之禍。出不辭勞，入不數功，歸勲引過，讓以先下。專誠祗慄，恒若天威之在顔也。宵夙䖍竦，有如湯鑊之在側也。

負荷寄託，則以伊周為師表；宣力四方，則以吉召為軌儀。送徃事君，則竭忠貞而不㢠。摶噬干紀，則若鷹鸇之鳥雀。蕃扞壃場，則慕魏絳李牧之髙蹤。蒞衆撫民，則希文翁信臣之徳化。夫忠至者無以為國，況懷智以迷上乎。義督者滅祀而無憚，況黜辱之敢辭乎。故能保勞貴以顯親，託良哉。於輿歌昆吾彛器能者鐫勲臯陶后稷，亦何人哉。

抱朴子曰：人臣勲不弘，則耻俸禄之虚厚也。績不茂，則羞爵命之妄髙也。履信思順，天人攸賛，畏盈居謙，乃終有慶。舉足則蹈道度，抗手則奉繩墨，褒崇?淹留而悔辱，亦必逺矣。若夫損上以附下，廢公以營私，阿媚曲從，以水濟水，君舉?謬，而謟?賛善，數進玩好，陷主於惡，巧言毁政，令色取恱，上蔽人主之明，下杜進賢之路，外結出境之交，内?背公之黨。?才足?非，言足文過，專威若趙髙，擅朝如董卓，未有不身膏剡鋒，家靡湯火者也。然而愚瞽舍正即邪，違真侣偽，親覽傾僨，不改其軌，無禍之集，匪降自天也。

抱朴子曰：臣喻股肱，則手足也。履氷執?，不得辭焉。是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀，生者立焉，死者入焉，功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保己之要也。

抱朴子曰：臣職分則治，統廣則多滯。非賁獲之壯，不可以舉兼人之重；非萬夫之特，不可總異官之局。韓侯所以罪侵胃之典，子元所以懼不勝之禍也。若乃才力絶倫，文武兼允，人有腹心之髙筭，出有折衝之逺畧，雖事殷而益舉，兩循而俱濟，舎之則彛倫斁，委之而無其人者，兼之可也。非此器也。冝自忖引轅若載，重尠不及矣。常人貪榮，不慮後患，身既傾溺，而禍逮君親，不亦哀哉！人皆辭斧斤所未開，而莫讓攝官，可不堪嗟乎！陳李所以作戒於力少，而子房所以髙蹈於挹盈也。抱朴子外篇卷六終。