序

序

癸巳之秋，和尚自越返吳之明年，?泉集成。余小子侍側，顧曰：吾惡夫?名之流落久矣！兹錄之義，子知之乎？謹對曰：昨歲大旱，靈嵓迥絕。天半?石泉涌，一衆沾足。大雨三日，禾盡熟。和尚還山，適相符也。或有取焉，唯唯！否否！又對曰：滹沱一脉，枝派流衍，滙百川而達之海。源遠者流長，此曹溪一滴也。唯唯！否否！仰而思，俯而誦，道大故莫容，莫容故其㫖遠。維歲辰巳?於龍蛇，文易演于羑里，麐經之作在定、哀之際，是可無述乎？明興三百年，佛祖之道幾墜于地，天童、三峰兩翁煥肰中興，而誵訛之論紛於昌熾之日。和尚大纉厥緒，懼正宗之久而失其傳也，潜行密用，深蓄以俟。却萬峰之祖庭，退就夫椒，聲名藹著，川涌雲臻。拂衣入台，東山慧日，橫擔榔栗，移席國淸。弔豐干之遺址，訪寒拾之孤岑，千峰?入。甲申之?，聞人㝛衲排闥堅請，鄧尉瓣香，始從人天拈出。夫山諸錄，言?天下，帝珠示耀於風霾，寶鏡炤臨於晦昧，?得巳哉？乙酉，省親出山，鳴戈塞路，乃寓蘇之靈嵓，黑白攀留者千計。和尚慨肰曰：先師有未了公案，吾何?恝肰？巳丒而應其請。吳地初離湯火，驟覩淸凉。開甘露門，覃被無際；?光明幢，靡間幽顯矣。越明秊，玉齊耿公以舊交挽師主台之天?，彊而後可，制解?還。又明年，耿公被劾，師與道峰忞和尚名?白簡。門弟子合辭以進曰：耿公䕶法?罪，和尚弘法嬰難，是可無辯。維是出處之際，曷圖其大者？和尚笑曰：定業可逃乎？受衣之人，命若懸?。吾自印心以來，囚服不去于側，實不敢稍自貶損，以玷先宗。?何等時乎？其又奚辭？命下?赴，待勘武林，又抵越之東甌，前後畱杭者幾一載。中更寒暑，造次顚沛，等之浮雲。所至紳衿駿奔，士女駢集，應物舒光，曾不少倦。當事者以禮遇，以威懾，不震不隨，弗抗弗墜。事白歸山，無幾微見于顔色。嗣法國淸韜公隨侍左右，舟覆偕溺。旋嵐夜號，驚濤山立，猶相推讓于洪波中。師僅而?濟，韜公竟逝。臨?生而不攺其度，遭困抑而不干其懷，豈不難哉！嗟乎！後生不及見古人之大全矣。臨濟首?乎三玄，汾陽繼闡夫十智。宋季以來，學者狃於見聞，師家?於窠窟，目勺水爲全潮。和尚鎔範古?，陶鑄凡聖，爲心師不師于心，故吐納洪纖，融通同?，大海相似。如圜悟?忠君愛國之?，樂與賢士大夫游，順風以請者，皆灑肰自得于席間函丈。他若子韶、濟川軰，侍巾瓶不暫捨，同時主化，亦傾心悅服。如大慧杲游戲華藏，出没魔宮，則又與黄龍、覺範軰獨立危行，撈漉衆生于沸鼎而不惜。蘭當門以見折，桂幽谷而彌芳，亶其肰歟！兹錄之成，二三子于氷雪刻肌、炎風鑠⾻之日，書紳以傳者也。余小子敢忘斯義不？賢者識其小者，弟子職也。或曰：于?泉之義何居？語云：寂寥非內，而理隨事?；寛廓非外，而事得理融。讀是錄者，考其行事，以求其理之所在，亦庻幾乎！叅學弟子玄縱拜手題。