大愚呂忠公祠堂碑文

大愚呂忠公祠堂碑文

忠公司庾吾鄕，其至以淳熙壬寅，去以丁未，凡六年。時諸先生多里居，慈湖開講於碧沚，沈端憲公講於竹洲，絜齋則講於城南之樓氏精舍。惟舒文靖公以宦遊出，忠公之來，其於諸講院無日不會也。甬上學者遂以忠公代文靖，亦稱爲四先生。而滕德粹爲鄞尉，朱文公語之曰：彼中有楊、袁、沈、呂，可與語也。葢！忠公之於吾鄕諸先生，同道合德有如此。忠公之官爲司庾，故不得有所設施，但傳其屏去倉中淫祀一事，深寧志之四明七觀。而是時正甬上奎婁光聚正學大昌，忠公以明招山中父兄，中原文獻之傳，左右其閒，其功無所見於官守，而見之講學。忠公之集雖不傳，然猶散見於永樂大典中。予欲抄其與諸先生論學之文而未得。顧讀忠公吾鄕之詩，吊景迂之祠，式淸敏之里，求了翁寓齋之遺，想見其一往情深。乃自元訖明，以至於今，竟無有以谿毛薦及忠公者。是則甬上文獻之衰，可爲長太息者矣。禮於釋奠之制，必求之其鄕之先師，不然者，則有合也。有合者，謂其鄕無足以當先師之享，則合之他鄕之近而可溯者。今甬上之先師楊、袁、舒、沈，其人可謂盛矣。而愚謂當以忠公合之，以其同時講學於鄞久並列於先師之座，無歉也。忠公之子喬年，端憲婿也，亦賢者，能守家學，應得從祀。於是諸生議於四先生之東別築忠公祠堂，而乞予志其事於石。