春秋

春秋

春秋書曰：晉趙盾弑其君夷臯。歐陽子曰：學者不從孔子，信爲趙盾，而從三子，信爲趙穿。歐陽子之意，主於掊擊三子，而未嘗於左氏之傳易其心而求之也。左傳曰：乙丑，趙穿攻靈公於桃園，宣子未出山而復。太史書曰：趙盾弑其君以視於朝。宣子使趙穿迎公子黒臀於周而立之，壬申，朝於武宮。左氏之證趙盾之弑者有三：靈公在則出奔，聞弑則未出山而復，一也。弑君者穿也，逆新君者亦穿也，而宣子使之，二也。太史以不討賊責盾，盾以誰伊慼自責，俄而使之逆黑臂焉，於討賊之說何居？三也。左氏證盾之弑君，可謂深切著明矣，而曰信爲趙穿者，何也？亡不越竟，反不討賊，董狐之獄辭也。盾而不與聞乎弑也，則亡必越竟，不越竟，則必與聞也。盾而不與聞乎弑也，則反必討賊，不討賊，則又必與聞也。反而討賊，則賊之主名穿也；反不討賊，則賊之主名盾也。譬之律家殺人，穿下手之人也，盾，造意者爲首也。故曰非子而誰。此董狐之獄辭也。孔子曰：越竟乃免。越竟乃免，猶云討賊乃免也。討賊則必越竟，不越竟則必不討賊，此一事也。孔子誅盾之心，以其與聞乎弑而必不肯越竟，則反不討賊，又不待言也。董狐斷趙盾之獄以兩言，而孔子以一言，孔子之議獄也精矣，左氏之記事也覈矣。