第四

第四

臣前日以職事進對，因及治乱安危之大計，伏蒙聖慈特賜開納，感激抃蹈，莫能自勝。最後

論鄧温伯差除不當，　陛下諭臣曰：卿等湏体朝廷之意，天下事豈可盡由臺諌，亦當出自宸?。臣雖已具義理開陳，退而深思，猶有未盡，輒布悃愊，上瀆天聦，惟　陛下不憚煩而試聼之。臣嘗讀國語，以謂天子聼

政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴瞍賦矇誦，百工諌庻人傳語，近臣盡規，親戚?察，瞽史教誨，?艾修之，而後王斟酌焉。是三代之前，上則公卿大夫朝夕得以納忠，下則百工庻民猶執藝事以諌。故忠言嘉謀日聞於上，而天下之情無幽不燭，無遠不通，所為必成，所舉必當者，諌諍之効也。後世之士不務獻納於君，而多為自全之謀，正論遠猷，鮮有入告，於是設員置職而責之以諌矣。夫進言者日益少，而聼言者不加勤，此天下之治所以終愧於先王之盛時也。　神宗皇帝考古揆今，更新官制，以朝廷者。政事之所自出。乃用有唐六典之法，置舎人於中書省。凢詔令之未安，法度之未便，皆得抗議。庻恊厥中。萬一差失，則設給事中於門下省。委

之封駁。猶恐人之謀慮不能盡善。則又命諌官議論，御史紏弹。上下維持，綱紀完宻。誠使此地率皆得人，交修職業，而朝廷不治者，未之有也。今天下方制萬里，獲覩　陛下之清光者，億兆之中僅有一二，就獲覩之中得接言議者，又千萬無一焉。自二聖臨御以來，群臣無非次之對，上則六七執政，下則四五言官而已。　陛下所與謀議者，其寡少如此。臣若更以体朝廷為事，知公議之不可，而不以告於　陛下，則黎民疾苦，萬務闕失，邪正之消長，中外之情偽，何以盡逹於聖聼乎？昔唐太宗之朝，三日不諌，則責侍臣。盖高卑之勢，旣已遼絶，上下之情，常苦不通，虚已招來，猶或不至。儻示厭薄，人誰盡忠？書稱堯之徳，則曰稽于衆舎巳從人。語舜之功，則曰明四目，逹四聦。序禹之所以興，則曰益賛于禹，禹拜昌言。述湯之所以王，則曰用人惟已，改過不吝。惟其諌而能聼，聼而能改，此尭舜、禹湯之所以聖也。伏望陛下開廣聦明，延納忠讜。言或逆耳，則求諸道，語或遜志，則知其惡。任賢勿二，去邪勿疑，使懐姦者無?可乘，履正者樂告以善。　陛下廣覽兼聼，日新聖徳，與尭舜禹湯並驅争先，不其偉歟？臣待罪諌垣，曽乏善状，惟是盡誠無?庻報塞大恩，更願　陛下察其愛君之心，恕其狂妄之罪，少賜採擇，不勝幸甚。取進止。