○次轉釋三初師約可忻釋三初正釋轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:59○次轉釋三初師約可忻釋三初正釋 有義：所樂謂可欣境，於可欣事欲見聞等有希朢故。：此師以可欣釋所樂，謂唯於可欣順境則有欲起，非餘二境。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次轉釋二初釋性三初釋三和○次轉釋二初釋性三初釋三和 謂根境識更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說爲彼三和合位。宗鏡第四十七卷○次釋業三初正釋○次釋業三初正釋 既似順起心所功能故以受等所依爲業。謂觸既有順生一切心所功能故，與受想等爲所依也。○次釋義二初正釋三初釋第一句○次釋義二初正釋三初釋第一句 以能執持諸法種子及能執受色根依處亦能執取結生相續故説此識名阿陀那無性有○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝○次?易三初正釋○次?易三初正釋 二、不思議?易生死。謂諸無漏有分别業，由所知障緣助?力，所感殊勝細異熟果，由悲願力○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，既非一異，是假非○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，○次依經釋義三初正釋恒行二初釋二初順釋三○次依經釋義三初正釋恒行二初釋二初順釋三点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
