論孫甫薦富弼代晏殊事

論孫甫薦富弼代晏殊事

王叔英

於乎，弼有宰相之才，天下知之，甫薦之誠當矣。為帝者如果有心於用弼，宜曰：吾意正在斯人，卿可謂能爲天下得人矣。如此，君臣之間，豈不爲相得哉？今帝乃不出此，而反有怒於甫，蓋其意不在於弼爾。使其意果在於弼，豈不欣然從之，而何怒於甫邪？昔堯之相舜以師錫，舜之相禹以僉言，未聞進用宰相爲人主獨任事也。且古人有言曰：薦賢受上賞。况薦大臣以當太任者乎？如甫者宜受上賞而反怒之，此帝之大失也。帝之意豈不以謂宰相之職乃人臣之極任，其登用之㤙當自已出？殊不知薦之在人，而用之在我，其㤙又曷嘗不自巳出乎？傳曰：大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯。蓋献替之職，固在人臣。而用捨之權常在人主。果何嫌於㤙不出於巳也哉。雖然爲人君者。要當以公天下爲心。惟在於爲天下得人而巳。又何必欲其㤙之出於巳。其㤙之盡出於已者。乃好利自?者之所爲。豈賢君之事哉。惜乎以仁宗之賢。而猶昧於此哉。余懼後世有沮郤忠臣爲國薦賢。而藉帝之言以爲口實者。故特著論非之。以爲人主之戒。