●二隨章辨釋三初約兩論釋九喩二如疏列

●二隨章辨釋三初約兩論釋九喩二如疏列

於中文二：初、約本論斷?。偈云：非有爲非離諸如來?槃九種有爲法妙智正觀故。論云：諸佛得?槃化身說法，故非有爲，非離有爲。何故示現世間而不住有爲？由妙智正觀有爲，如九喩虛假故。偈云下，標。論云下，釋。初、釋前二句。眞化不一，故非有爲；眞化不異，故不離有爲。言諸佛者，揀小乘?槃一向寂滅，如來?槃悲智兼運，名無住處。何故下，躡前徵起，釋後二句。徵意可知。由妙智等者，妙智揀二乘麤智，正觀揀凡夫倒見。既以妙智正觀有爲諸法如夢幻等，故渉有而不住有，觀空而不住空，用而常寂，寂而常用，故終日說法，終日?槃。如華嚴疏云：寂寥於萬化之域，動用於一虛之中也。故知若不涉有，豈名大乘?槃？若不證如，何名無染說法？言雖似反，意乃相符。善現約極違以申?，如來據極順以通釋。理實㴱妙，光兹末篇。二、兼無著釋相。