子夏易傳跋尾

子夏易傳跋尾

子夏易傳，唐開元中曾詔列於學宮，同帖正經，以試多士。劉知幾爭之曰：漢藝文志易十三家無子夏傳，至七錄始有子夏傳六卷，或曰韓嬰作，或曰丁寛作。然據漢志韓易二篇，丁易八篇，求其符會，事殊隳刺，豈非後來假憑前哲，必欲行用，深以爲疑。詔下儒臣集議，司馬貞等以爲七畧有子夏傳，不行已久。荀勗中經簿四卷，隋志，梁時六卷，今二卷，則錯謬多矣。王儉七志引七畧云：易傳子夏二篇，韓氏作，而今題載薛虞記，祕庫有之。傳文指趣質畧，無益後學。於是停止帖經。然則今所行十一卷，固屬贋本卽？七畧以來之書，亦依託耳。孫坦周易析蘊欲以漢之杜子夏當之，書錄解題謂其無據。夫曰韓、曰丁、曰薛，其見於前人著錄者，尚難審定，況臆度耶？十一卷之顚末，已見於納蘭成氏之跋，余故追溯其舊本而畧記之，并取釋文、正義、集解所引附列之，因以笑張弧之疏畧焉。

釋文引子夏傳爲今本所無者，凡三十四條。乾，　亢極也。屯　如，辭也。　乘馬之乘，音繩。班如，相牽不進貌。訟　眚妖祥曰眚。比　地得水而柔，水得地而流，故曰比。小畜　孿作戀，思也。　幾作近履，　愬愬，恐懼貌。泰　翩翩作篇篇，大有　彭作旁，謙　謙作嗛謙也。豫　盱作紆。　簪，疾也。噬嗑　胏作脯。賁　束帛五匹爲束。三?二纁。?。陰陽。　戔戔作殘殘，復　傷害曰灾，妖祥曰眚。頣　拂作弗輔弼也。　逐逐作攸攸，字林云：攸當爲逐。習坎　窴作湜。離　戚作嘁遯，　肥饒裕也。晉　鼫作碩。明夷　夷於之夷作睇。　拯作抍，姤　柅作鑈。　包瓜之包作苞困，　徐徐作荼。荼，內不定之意。井　甃，修治也。豐　沛作芾，小也。　沬作昧，星之小者。渙　拯作抍，取也。旣濟　茀作髴，　繻作　袽，作茹。

正義引子夏傳，易雖分爲上下二篇，未有經字，經字是後人所加。集解引子夏傳師　丈人作大人，比　地得水而柔，水得土而流，比之?也。夫凶者生乎乖爭，今旣親比，故云比吉也。按：正義、集解所引，今本亦無之。

中興書目云：陸德明釋文所引，與今本閒有合者。若比云水得地而流，地得水而柔，今本作地得水而澤，水藏地而安，但小異耳。其釋文有而今本無者，葢後人附益者多也。

朱震曰：孟喜京房之學，槩見於一行所集大要皆自子夏所出。按此又眞以爲子夏作者，姑錄之以備異聞。跋楊誠齋易傳：

易至南宋康節之學盛行，鮮有不眩其說，其卓然不惑者，則誠齋之易傳乎？其於圖書九十之妄，方位南北之譌，未嘗有一語及者。得意忘?，得?忘言，淸談娓娓，醇乎其醇，眞潦水盡而寒潭淸之㑹也。中多以史事證經學，尢爲洞達。予嘗謂明輔嗣之傳，當以伊川爲正脈，誠齋爲小宗，胡安定、蘇眉山諸家不如也。是書崑山徐氏經解未刻，予得之謝太僕家，