○次明本後攝别二初正明二智攝二見道

○次明本后摄别二初正明二智摄二见道 前真见道，根本智摄。后相见道，后得智摄。

○二别显二初正明四一三世 一者是人心计生元流用不息。计过未者名为有边。计相续心名为无边。过去之时虽远

○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明

○次明已转依二初正明 未转依位唯缘藏识既转依已亦缘真如及余诸法平等性智证得十种平等性故知诸有情胜解差

○次明所依二初正明所依 若法决定有境为主令心心所取自所缘乃是所依?内六处余非有境定为主故此但如王非如

○次别明菩萨二初?心 若诸菩萨先二乗位已得灭定后?心?一切位中能起此定。若先于二乗位，已得此定，后复

○次别迷二初总明 别谓别迷四谛相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集灭道三，不起身边二见故，二见但迷苦

○二别明 又别明之，则?五对：一、教义，二、事理，三、境行，四、行寂，五、寂用，以为宗?。一、教义一

○二别显二初正明二一见发相 或自固身云色是我。或见我圆含徧国土云我有色。或彼前缘随我廻复云色属我。或

○二别显二初正明二一见发相 见其色灭形无所因；观其想灭心无所系。知其受灭无复连缀。阴性消散，纵有生理