送彭通判致仕序

送彭通判致仕序

古者僚友之間，其相湏至殷，而其相比至勤也。其去者則㞐者曲為之挽而留之，于是有以去者從㞐者，而㞐者不患于無與共勲伐焉，則君奭之書是也。其㞐者則去者曲為之引而致之，于是有以㞐者從去者，而去者不患于無與共泉石焉，則北風之詩是也。其或去者不能為㞐者留，則㞐者為之盛祖帳車數十百兩。至作為詠歌，倡而和者數十百人。于是㞐者慨然有羡于去者。以其絶塵而不可及。而去者亦待㞐者以為重。然後風聲奕奕，耀人耳目。至於乆而益章，則漢人之于二䟽，唐人之于賀監是也。自余官于常，而得與石屋彭君為同僚。君温雅純粹，行潔而材?，雖在僚佐中，而隱然係一郡之重輕。余方幸于得君，竊以為彌縫缺失，實惟君是頼。曾不幾時，而君謝病以去。余為之悵然自失，既自愧其力不能留君，且以余之迂拙，無所用于世，其去不宜在君後，又自愧其縻于此而不能從也。獨知慨然羡乎君之不可及，而欲載之詩歌，使君之風聲耀人耳目如古人者，而又不能也。則請?述余所聞以贈君可乎。夫去就有二途，而仕隱無兩道。在易之漸之上九，既已漸于逵矣。而孔子曰。其羽可用為儀，不可亂也。觀之上九，可以肆志矣，而孔子曰志未平也。由此言之。君子所以蚤夜孜孜蘄盡乎巳而被乎物者。豈獨蹩蹩于世者則然。雖肥遯高尚之士。亦固有責焉耳。且君之㞐官清逺閒散。翛然絶不以聲利自汙。則仕固無異乎其隱。今君之去也。将益盡乎巳而被乎物。使其志未平而其羽可用。則隱固亦無異乎其仕矣。故曰去就有二途。而仕隱無兩道。苟徒枕石嗽流。嘲弄烟月以為曠逹。而曰世與我既相違矣。則余又何敢以此望君。且非君所以自待也。君行矣。其亦有以處予也哉。