伐木

伐木

論曰：伐木，文王之雅也。其詩曰：以速諸父。毛謂天子謂同姓諸侯曰父。陳饋八簋，又以爲天子之簋，則此詩文王之詩也。伐木，庶人之賤事，不宜爲文王之詩。作序者自覺其非，故曰：自天子至于庶人，未有不須友以成者。且文王之詩，雖欲汎言凡人須友以成，猶當以天子諸侯之事爲主，因而及於庶人賤事可矣。今詩每以伐木爲言，是以庶人賤事爲主，豈得爲文王之詩？鄭氏云昔日未居位，在農時與友生爲伐木勤苦之事者，亦非也。且文王未居位，未甞在農也。古者四民異業，其他諸侯至於?、大夫、士未居位時，皆不爲農，亦不必自伐木。庶人當伐木者，又無位可居。以此知鄭說爲繆也。詩云：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。又曰：相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。考詩之意，是鳥在木上，聞伐木之聲，則驚鳴而飛，遷于他木。方其驚飛，倉卒之際，猶不忘其?，相呼而去。其在人也，可不求其友乎！其義甚明矣。然果如此義，則是此詩主以鳥鳴求友爲喻爾。至其下章，則了不及鳥鳴之意，但云伐木許許，伐木于阪，便述朋友之事，與首章意殊不?，蓋失其本義矣。故闕其所未詳。