對皇太子問政牋李至

對皇太子問政牋李至

伏奉手書，猥賜下問，夙夜尋繹，喜與憂并。何則？至常人也，識不足以經逺，學不足以待問，才不足以幹事，智不足以周身。而殿下目之爲碩儒，曰可以發蒙，號之爲端士，曰可以延譽，得不憂乎？殿下忠孝之道，貫於神明，温文之德，彰於天下，而猶虚懐訪問，思所以分君父之憂，以元元爲念。且曰一夫或致於向隅，千里將疲於觀政。此乃聖上有浸漬生靈之澤，感動天地之德，致使殿下興言及此，實社稷之福，而億兆之幸，得不善乎！然則愚者千慮，必有一得。若夫自古太子養德東宮，不親外事，唯問安侍膳而已，固亦宜哉！而黔庶之疾苦，稼穡之艱難，素所未覩，自非生知之異，天誘其?，莫得而知矣。噫事有背經而合道，時有適變而從宜，是以五帝三王不相㳂襲。聖上知其然，由是以浩穰之務，獨命殿下揔其綱要而躬決焉。殿下復能欽若聖訓，率由舊章，馭吏民必以誠，待參佐必以禮，㥀命令必以簡，察獄訟必以情，恤鰥寡必以仁，抑豪猾必以法，杜讒佞必以正，絶邪僻必以道。有一于此，猶爲善政，況兼是數者乎？而猶曰奉車苟賜於司南，爲政何慙於拱北，不亦過謙乎！然則至雖不敏，竊嘗讀易，見羣爻稍過，必有悔吝，唯謙象獨亡，是知謙之時義大矣哉！願殿下守之而已，勉之而已。如此，則何正言不入，何正道不行？若正言入而正道行，則生民不泰，未之有也；政化不洽，亦未之有也。輒因問及輕肆狂瞽，僣易之罪，安敢逃焉？