●三結顯喩旨

●三結顯喩旨

皆以堅喩般若體，利喩般若用。此結所引經論之意也。然先上諸德，皆用此義。資聖云：金剛者，堅而復利。堅喩本覺眞性，雖流轉諸趣，而覺性無壞；利喩般若淨照三賢十地，貫通萬行，無明惑暗，無不壞也。肇云：金剛者，堅利之譬也。堅故物莫能沮，利故物無不摧。以況斯慧，邪魔不能毁，堅之極也；萬物皆能破，利之義也。又諸經論說金剛喩定，勝?經說金剛喩智，梵網經以十回向爲十金剛，仁王謂十堅心，淨名以金剛慧決了此相，無縛無脫，得無生法?。又諸經論說金剛座、金剛山、金剛輪，如是等說，皆取堅利義也。又晉武帝起居注云：武帝十三年，燉煌有人獻金剛寶，生于金中，色如紫石英，狀如蕎麥，百鍊不銷，可以切玉如泥。是知堅利之極也。