王船山遺書序

王船山遺書序

王船山先生遺書，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。國藩校閱者禮記章句四十九卷，張子正蒙注九卷，讀通鑑論三十卷，宋論十五卷，四書、易、詩、春秋諸經稗疏考異十四卷，訂正譌脫百七十餘事，軍中鮮暇，不克細紬全編。乃爲序曰：

昔仲尼好語求仁，而雅言執禮。孟氏亦仁義竝稱葢？聖王所以平物我之情，而息天下之爭。內之莫大於仁，外之莫急於禮。自孔孟在時，老莊已鄙棄禮敎，楊墨之指不同，而同於賊仁。厥後眾流歧岀，載籍焚燒，微言中絕，人紀紊焉。漢儒掇拾遺經，小戴氏乃作記以存禮於什一。又千餘年，宋儒遠承墜緒，橫渠張氏乃作正蒙，以討論爲仁之方。船山先生注正蒙數萬言，注禮記數十萬言，幽以究民物之同原，顯以綱維萬事，弭世亂於未形。其於古昔，明體達用，盈科後進之旨，往往近之。

先生名夫之，字而農，以崇禎十五年舉於鄕目。覩是時朝政刻覈無親，而士大夫又馳騖聲氣，東林復社之徒，樹黨伐仇，頽俗曰敝。故其書中黜申韓之術，嫉朋黨之風，長言三歎而未有已。旣一仕桂藩，爲行人司知事，終不可爲，乃匿迹永、郴、衡、邵之閒，終老於湘西之石船山。

聖淸大定，訪求隱逸鴻博之士，次第登進。雖顧亭林、李二曲輩之艱貞徵聘，尙不絕於廬，獨先生深閟固藏，邈焉無與。平生痛詆黨人標榜之習，不欲身隱而文著，來反脣之訕笑，用是其身長遯，其名寂寂，其學亦竟不顯於世。

荒山敝榻，終歲孶孶，以求所謂育物之仁，經邦之禮，窮探極論，千變而不離其宗，曠百世不見知而無所於悔。先生沒後，巨儒迭興，或攻良知捷獲之說，或辨易圖之鑿，或詳考名物訓詁音韻、正詩集傳之疏，或修補三禮時享之儀，號爲卓絕。先生皆已發之於前，與後賢若合符契。雖其箸述太繁，醕駁互見，然固可謂博文約禮，命世獨立之君子已。

道光十九年，先生裔孫世全始刊刻百五十卷，新化鄧顯鶴湘皋實主其事，湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。咸豐四年，寇犯湘潭，板毀於火。同治初元，吾弟國荃乃謀重刻，而增益百七十二卷，仍以歐陽君董其役。南匯張文虎嘯山、儀徵劉毓崧伯山等分任校讐，庀局於安慶，蕆事於金陵，先生之書，於是麤備。後之學者，有能秉心敬恕，綜貫本末，將亦不釋乎此也。