動静交相養賦并序

動静交相養賦并序

居易常見今之立身從事者，有失於動，有失扵静，由斯動静俱不得其時與理也。因述其?以然，用自儆導。命曰：動静交相養。賦云：

天地有常道，萬物有常性。道不可以終動，濟之以静；性不可以終動，濟之以静。養之則兩全而交利，不養之則兩傷而交病。故聖人取諸震以發身，受諸復而知命。?以莊子曰智養恬，易曰蒙養正。吾觀天文，其中有程。日明則月晦，日晦則月明，明晦交養，晝夜乃成。吾觀歲功，其中有信。陽進則隂退，陽退則隂進，進退交養，寒暑乃順。且躁者本扵静也，斯則躁爲民，静爲君，以民養君，敎化之根，則動養静之道斯存。且有者，生於無也，斯則無爲母，有爲子。以母養子，生成之理，則静養動之理明矣。?以動之爲用，在氣爲春，在鳥爲飛，在舟爲楫，在弩爲機。不有動也，静將疇依？?以静之爲用，在蟲爲蟄，在水爲止，在門爲鍵，在輸爲柅。不有静也，動奚資始？則知動兮静?伏，静兮動??。吾何以知交養之然哉？以此有以見人之生於世，出處相濟，必有時而行，非匏瓜不可以長繫；人之善其身，枉直相循，必有時而屈，故尺蠖不可以長伸。嗟夫！今之人知動之可以成功，不知非其時，動必爲凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦爲賊。大矣哉！動静之際，聖人其難之。先之則過時，後之則不及時。交養之間，不容毫?。故老氏觀妙，顔氏知機。噫！非二君子，吾誰與歸。