金丹證驗

金丹證驗

一者，下大工夫，須是謹守百日，處於静室，外無所着，内無所思，身如槁木？心若寒灰，萬緣頓息，與太虚同體，以靈光爲用，晝夜慇懃。三五日間，自然心定炁和，喜悦無窮，謙弱恭順於人。聖人言五日一候也。

二者，忽然覺心火下降，腎水上騰，五臟生津，百脉通流，心經上湧，鼻聞異香，舌生甘津，已絶飲食，晝夜無寢。

三者，坎離交媾，精炁逆行，乃得百關開通，四肢百脉和氣流行也。

四者，夜間如晝，隔墻見物，預知人事，上見天堂，下見地獄，物不能礙，乃是靈光所至。

五者，夜間丹田炁生，前通炁脘，後通密户，頂上紅霞繚繞，眉間湧出圓光，眼中睛明流溢。不得爲怪，此是藥力所至也。

六者，智神踴躍，自歌自舞，口發狂言，著撰詩詞。不能禁止，乃是三尸所使，若不守之，前功俱廢也。

七者，或喜或悲，逢人談笑，論玄説道，亦是三尸鬼惑亂也。

八者，雖是百關開通，其中五穀炁未除，陰炁未盡，疾病未消。修行之人，須要與天盟誓，精心百鍊，斷絶愛念慳貪，除去人我，與物無私。正念見前，内外如一，奪天地之正氣，抽陰换陽。

飲食或多或少，鼻中流濁不止，口中臭穢，腥臊嘔逆。腹中常常升降，雷鳴電激，風雲發泄，前後俱升。

鍊穀如銀膏，彈丸相似。腸胃中鍊出惡物，臭穢不常。次漩下，如酥酪油膩，馥鼻異香，諸人皆聞也。小便漩下五色硃砂。此是盗得萬物也。若不謹守，炁有走失。心若懈怠，體弱心虚，三尸齊起，六耗皆來，擾亂心神。静坐生疑，懼怖不安，睡卧驚悸，惡境無窮矣。

處於静室，大忌臭穢、諸般香味、餘雜之炁。又忌生冷硬物、鹹美辛酸之物。若不避之，五臟之真炁却有損壞也。

若五臟炁生，升降無滯，百脉流通，元氣充腹，自絶飲食，不飢不渴，漸覺困悶，不得爲怪。七巳已後，氣力轉加，神清炁爽，晝夜無寐，直得萬神栖寂，炁歸元海，飲食自進矣。

既食五穀，大忌諸味，有損生炁。爲初漱之炁，不能敵穀炁也。忽然染疾，邪炁攻心，三焦不和，五炁不生，三關閉塞，飲食减少。寒暑有時，進退不常，口中酸澁，上又不降，下又不升。心肺之間，積聚成血，忽然逆吐出紫黑血三兩椀，其病漸退。

津液忽然上腭，而降下重樓，頃須嚥之，異香甚美，洗滌三焦，五臟六腑、百關神穴，盡皆玲瓏，自然冲暢。三田返復，銀河朗朗，珍珠迸湧，萬病自消，此填補天損也。

每年食五穀，口中常覺香味，心神和悦。一着循環，百脉皆順，四時安泰，自然合天地運動陰陽之數，日月往來間隔之期，晝夜返復，不失其數也。

耳内風吼，心中驚恐，雷轟電掣，周身火起，鍛鍊金精，群陰潰散，三尸滅跡，丹田炁和，中宫神聚。内不見性，外不見形，恍惚之間，如猫捕鼠，杳冥之内，似鵰攫兔，其火過清凉也。飲食減少，漸生羸炁候，或生或下，臍腹疼痛，兩脇如錐刺，六腑如裂帛聲。此是臟腑宿疾，藥力攻擊，一時發動，常是焦渴。以甘草湯服之，切忌諸般也。五神不清，胸膈含悶，心中恍惚，睡卧不安，不得爲怪。但要專心守之，細細而退下惡臭異物，其病漸退也。

偶爾百關通利，萬神聚會，五炁皆融，歸於元海，自然俱定，呼吸不從口鼻，脉息不在寸關，此真大定也。若定得百刻全功，便是大羅神仙矣。

成生疾身體，如火氣蒸燒四大，日夜間迷悶不省，百節酸疼，痛如敲碎，火氣燒鍊，筋骨如綿，偶爾間汗出無事，此真脱也。只得水火同鑪，五炁俱一，四大無陰，純陽流注，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，五行無用，神遊仙界，物外逍遥。

真炁滿足，自然無陰時，後神光罩體，百脉冲和，樂聲千派，已絶陰魔，是謂修真之士應驗也。

行處自有聖賢差委，金書紫詔時有到來，身在凡而心在聖也。