孝思亭記

孝思亭記

國子伴讀茌平梁生爲予言其邑之善士曰張氏兄弟，以孝友稱於郷，作亭於先塋之左，手種松柏，欎欎成林。爲請於監察御史周君景逺，得大書孝思二字以表其處，而求文以爲記。予甞聞之，古之君子之爲禮也，盖無墓?。夫?者之於鬼神也，求諸隂陽之義備矣。墓也者，遺體之所藏也，苟於是乎永之，豈不可哉？而古之君子之爲禮也，而墓無?，何也？凡有國有家者，必有寢有廟，廟所以?，而墓非?也。有廟者必有主，主之始立也，三?以虞之，歸必奉諸其廟，?時祀之，曰：是神明之所依也。有禰之廟者，自己之兄弟子孫皆至焉。有祖之廟者，自父之昆弟子孫皆至焉，有曾祖之廟者自祖之兄弟子孫皆至焉，有髙祖之廟者自曾祖昆弟子孫皆至焉，有大宗之廟者凡族之昆弟子孫莫不至焉者矣，是合族之大法也。而近丗士大夫家廟主之制或莫之考，一再傳之後，昧於丗次者或有之矣，况於民庻者乎？是固君子之所深惜也。

嗟夫，古之不可復也，然幸而猶有一焉。今中原之地平衍温厚，故其爲塋兆也，高曾而下，凡子孫皆得以次祔葬。嵗時上塜，則猶得以知其處，此爲某親，此爲某親，拜於墓下者，孰僞某親之子，孰爲某親之孫，盖深有維持族姓之意焉。後之君子，苟以義起礼，則墓亭之設，固在所不廢也。張氏兄弟拳於墓亭之意，豈非知本者乎？其以孝友稱於郷也宜矣。張氏兄弟三人，曰通甫，曰欽甫，曰君用。張氏之後必有顯者，其自此三子者始歟。