?州長蘆?覺?禪師勸叅禪人兼修淨土

?州長蘆?覺?禪師勸叅禪人兼修淨土

夫以?爲?以生爲生者，常見之所失也；以無?爲無?以無生爲無生者，邪見之所惑也。?而無?生而無生者，第一義諦也。是以實際理地，不受一塵，則上無諸佛之可?，下無淨土之可生。佛事門中不捨一法，則總攝諸根，葢有?佛三昧，還源要術，示開往生一門。故經云：若人聞說阿彌陀佛執持名號，乃至是人終時，心不顚倒，?得往生阿彌陀佛極樂國土。葢以初心入道，忍力未淳，須託淨緣，以爲増上。何則

娑婆國土，釋迦巳滅，彌勒未生。

極樂世界阿彌陀佛

現在說法。

娑婆國土觀音?至徒仰嘉名。

極樂世界

彼二上人，親爲勝友。

娑婆國土

諸魔競作，惱亂行人；

極樂世界大光明中，决無魔事。

娑婆國土

邪聲雜亂，女色妖婬。

極樂世界水鳥樹林，咸宣妙法。正?淸淨，實無女人。然則修行緣具，無若西方，褊見緇流，横生?謗，??論之，此方之人，無不厭俗舍之煩喧，慕蘭若之寂靜。故有捨家出家，則殷勤讃歎。而娑婆衆苦，何止俗舍之煩喧；極樂優游，豈止蘭若之寂靜？知出家爲美，而不願往生，其惑一也。

萬里辛?，遠求知識者，葢以?明大事，决擇生死。而彌陀世尊願力弘深，一演圓音，無不明契。願叅知識，而不欲見佛，其惑二也。

叢林廣衆皆樂棲遲；

少衆道塲不欲依附。而極樂世界一生補處，其數甚多，諸上善人俱㑹一處。既欲親近叢林，而不慕淸淨?衆，其惑三也。

此方之人，上壽不過百歲，童癡老耄，疾病睡眠，常居大半。西方之人，壽命無量，一託蓮苞，便?阿惟越致。佛階决定，可期流轉，娑婆促景，而不知淨土長年，其惑四也。

若乃位居不退，果證無生，在欲無欲，居塵不塵，方能興無緣?，運同體悲，?入塵勞。其有淺聞单慧，或與少善相應，便謂永出四流，高超十地，詆訶淨土，耽戀娑婆，不知自是，何人擬此大權菩薩？其惑五也。

若夫信佛言而生淨土，則累繫之所不能拘，刼波之所不能害，謝人間之八苦，無天上之五衰。尚無惡道之名，何况有實？唯顯一乗之法，决定無三。葢觧脫之要門，修行之㨗徑，無出此矣。是以了義大乗，無不指歸淨土；前賢後聖，自他皆願往生。凡以欲得度人，先須自度故也。鳴呼人無遠慮，必有近憂，一失人身萬刼深悔。故率大海衆，各?彌陀佛，則十萬遙程，不勞而至矣。